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- 人生之境美
- 作者： 暂无 来源： 今日教育 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 形名 智者乐水 美学意蕴 仁者乐山 中国传统文化 所累 程明道 如水 中国文化传统 美学意义
- 描述： "境界",在中国文化中具有强烈的美学意蕴。人生之境美,乃是以审美的思维方式和诗意的态度,去追寻审美人生的成就。然在达至审美人生的途径上,作为中国传统文化主流之儒、道、释分别给出了不同的方法。由此,使得中国文化传统始终充满着美学意义上的生命感。说到底,中国文化乃是完善人性,达至美之境界的人生哲学。孔子说:"智者乐水,仁者乐山。"水涓涓乎轻盈流动,随物赋形;山巍巍乎崇高雄厚,泰然矗立;故乐水者动,乐山者静。于外如水,越名教而任其自然,不为形名所累;于内如山,泰山崩于前而不改色。为了达到此种境界,儒
- 道家虚静说及其美学意义
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 苟子 中国古代哲学 “虚静” 道家 普遍 认识论 解蔽 宇宙论 文艺美学 美学意义
- 描述： “虚静”,是中国古代哲学和文艺美学中的一个重要概念。作为哲学中所述“虚静”,不仅道家有所论述 ,而且儒、法、佛各家都有论及。如《荀子·解蔽》说 :“虚壹而静”。《管子·心术》说 :“天之道虚 ,地之道静”。《韩非子·扬权》说 :“执一而静”、“虚以静后”。虚静说是先秦时期较为普遍的一种认识 ,涉及到人格修养、思维方式以及宇宙论和认识论等。对于后世文艺美学中虚静说的形成 ,这些认识都有一定的影响。但其中影响更直接、关系更密切的 ,还当是以老庄为主的道家虚静说。不过 ,老庄讲“虚静”,首先是哲学意义上的“虚静”,是在他们的宇宙观和人生观基础上所讲的“虚静”。因为 ,中国古代哲学特别关注理想人生问题 ,注重人的修养在实践人生理想过程中发挥的作用。儒家讲修身 ,并把修身扩充到整个社会 ,以实现齐家、治国、平天下的政治理想。道家也是如此 ,它把“道”看作整个宇宙的大和谐 ,其目的也是要实现其“无为而无不为”的政治目标。道家认为 ,要达到这一目标 ,作为主体的人也必须是和谐的 ,可是现实社会中的人都被所谓的礼义道德 ,智慧巧利等等所污染 ,这就需要一种特殊的修养功夫 ,以把这些妨碍主体和谐的蔽障统统加以清除 ,恢复其原始...