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关键词
- 中国古典园林虚实观的哲学思想与空间表达
- 作者： 暂无 来源： 广东第二师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古典园林 虚实相生 儒道释思想
- 描述： 设计与文化如同鱼水关系,相互依存、相互促进。中国古典园林中虚实观的形成有其深刻的文化根源,可以追溯到对中国文化有深刻影响的儒、道、释的哲学思想体系,并在山水、石、建筑、花木四大造园要素中得以空间的表达。
- 中国建筑美学中的文化精神
- 作者： 暂无 来源： 中国建筑装饰装修 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 虚实相生 中庸之道
- 描述： 中国建筑在几千年的历史衍变中,以其特有的丰富多彩的形式语言为载体,映射出中国传统文化及哲学观的发展历程。本文借儒、道、释三大家哲学思想以为器,浅探中国建筑与传统哲学、美学思想相映成辉的妙趣。
- 直起横破 虚实相生：读吴昌硕《掩映清光竹一丛》
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 虚实相生 林泉之心 吴昌硕 精神内涵 道文化 代表作品 竹画 中国美术馆
- 描述： 竹者,枝叶挺韧、凌寒不凋,虚心劲节、刚柔兼备,正与儒、道文化所追求的君子之风相契合。因此,竹也被赋予了清高、坚韧、虚怀、避俗等广泛的精神内涵,成为历代画家抒放林泉之心,排解俗世纷扰的最佳画题。吴昌硕八十岁（一九二三年）所作的《掩映清光竹一丛》（图一）,现藏于中国美术馆,是其墨竹画的代表作品。
- 传统戏曲的文化魅力和艺术精神
- 作者： 暂无 来源： 戏剧之家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统戏曲 虚实相生 中和之美 社会生活形态 文化生活 艺术精神 戏曲作品 中国戏曲艺术 地方剧 释家
- 描述： 传统戏曲是中华民族经过长期沉淀而凝聚成的一种文化形态。它将历史中出现,以及虚构人物为实际存在的群体,作为社会生活形态的曲折反映,并从中探究他们展现出来的行为模式和心理变化,这是一件很有意思的事情。由于中华民族同时受到儒、道、释三家文化的影响,儒家主理、道家主情、释家主性,它们在对立中统一,构筑出复杂性格,即所谓"中和之美"。中国戏曲艺术注重虚实相生、形神兼备、刚柔并济、动静互见的特点,形象的反映出民族的文化精髓。
- 写境之实与造境之虚李志坚的水墨作品
- 作者： 暂无 来源： 艺术界 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 写境 造境 虚实相生 创作经验 形式构成 画面 中国画 图式 中国山水画 水墨作品
- 描述： 大学问家未必是大美学家,而大美学家却必定是大学问家。康南海堪称一代国学硕儒,可对于绘画,偏偏溺于形似而落得“见如儿童邻”的笑柄。王静安深味艺术之道在于虚实之平衡,所以他说：“因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。”彼及诗画一律,即发乎其内的精神境界之通融。赵松雪由形式而言及书画一体,一味古意而忘他,实为迂腐之见。在我看来,还是苏子瞻高人一筹,实在是“画贵有诗意”,所谓画之诗意．须待由写境之
- 世界一绝 悬空寺
- 作者： 暂无 来源： 科学大观园 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 悬空 虚实相生 北魏 恒山 艺术珍品 力学原理 徐霞客 世界 山西省 峭壁
- 描述： 悬空寺,位于山西省浑源县城南4公里恒山金龙峡的半崖峭壁间,始建于北魏太和十五年(公元491年),迄今已有1500多年的历史,是国内现存惟一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。整座寺院面对恒山,背倚翠屏,上载危崖,下临深谷,楼阁悬空,结构巧奇。谷底仰视,若断崖飞虹;隔峡遥望,似壁间雕嵌。全寺共有殿阀40间,利用力学原理半插横梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右相连,曲折迂回,虚实桕生。寺内共有铜、铁、石、泥佛像80余尊,其中多为艺术珍品。古人云:“蜃楼疑海上,鸟道没云中”。唐代诗仙李白醉书“壮观”二字。明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。
- 戏剧舞台时空和虚拟表演的哲学基础
- 作者： 暂无 来源： 上海戏剧 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 虚实相生 艺术理想 戏剧 虚拟 舞台时空 时空环境 虚中有实 民族文化艺术 中国戏曲 美学原则
- 描述： 艺术的民族特性(风格)的形成,构建在民族的文化——心理结构之上,根植于民族的哲学(美学)思想之中,这无疑是一种经典命题。戏剧舞台时空特性和虚拟表演的形成,当然也不例外。中华民族文化艺术之所以不同于其他民族的文化艺术,其思想渊源可追溯至先秦诸子的哲学思想,尤其是以孔子为代表的儒家学说,和以老庄为代表的道家思想。儒、道二者在互相补充之中,不仅规范了中华民族哲学思想的基本品貌,并在塑造中华民族的性格、人生观、艺术理想、审美情趣,以及在形成后世文艺的基本品