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- 超越性亏空:郁达夫出世心态的文化审理
- 作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 超越性亏空 出世心态 郁达夫
- 描述： 归隐意绪、逃禅意向和自然意趣是郁达夫出世心态的现象学呈现 ;所反映的是郁达夫文化心理结构中儒、道、释文化和西方启蒙理性所隐含的某种超越性亏空。这种亏空 ,既是郁达夫出世心态的文化根源 ,也是整个汉语思想界的现代性缺损 ,它由此带来了今天现代化过程中的诸多问题。
- 郁达夫与传统理欲观
- 作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 背叛 传统理欲观 郁达夫
- 描述： 郁达夫是中国现代最早涉及性意识的小说家 ,但对此贡献毁誉不一。要科学地评价他 ,就得弄清他如何背叛传统理欲观。传统理欲观不外乎以理节欲、存理灭欲、去理纵欲三类。华夏古国 ,儒、道、佛三教拧成思想绞索
- 郁达夫论郑珍诗述评
- 作者： 暂无 来源： 贵州教育学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌 解读 郑珍 郁达夫
- 描述： 对郑珍诗的评论 ,历来有两个误区 :一是强调其经学地位 ,以学问入诗 ;二是强调其承传因袭 ,胎息前人为诗。郁达夫则认为郑珍虽是硕儒 ,诗作并非稽古 ,而是真情实性的抒发 ;虽多师前人 ,并非专一规矩模拟 ,而别是一家。这个认知既符合郑诗创作的实际 ,更为解读郑诗拓展了思路
- 儒释道精神的沉沦——论《沉沦》主人公的死因
- 作者： 暂无 来源： 江西教育学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 道 释 郁达夫 《沉沦》
- 描述： 儒释道精神的杂糅汇合构成了我们复杂的民族性格。作为一个中国人,《沉沦》主人公“他”也无法摆脱儒释道精神的束缚。“五四”历史转折时期,“他”在日本受到黑暗现实的压迫,支撑其文化心理结构的儒释道精神全面崩溃,只能走向死亡。
- 论中国二十世纪文学悲剧意识的价值内涵
- 作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 沈从文 作家 巴金 新时期文学 悲剧价值 价值内涵 悲剧意识 中国二十世纪文学 生命的悲剧性 郁达夫
- 描述： 一 悲剧价值的确立与追求 中国传统美学思想儒道并重,儒家有诗教传统,重艺术的伦理价值,孔子曰:诗可以“兴”“观”、“群”“怨”;老庄的道家追求“天地有大美而不言”的“无为”之美,他们都强调美与真、善的合谐美。叙事文学的悲剧也表现出“哀而不伤”,“乐而不淫”的“大团圆”结局。古代有悲剧存在,但不把悲剧作为一
- 洪灵菲生平及著译年表
- 作者： 暂无 来源： 广州研究 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 民国 署名 出版 国民党 广东省 长篇小说 潮州 短篇小说 发表论文 郁达夫
- 描述： 1902年(光绪28年壬寅) 一岁二、三月间生于广东省海阳县(今潮安县)江东乡红砂村。祖辈世代务农。父亲洪舜臣(1868——1929年)是个落第秀才,在村塾课蒙,后弃儒从医,并在潮州城里开设荣春堂药材店,颇有名气。母亲陆秀容(1868——1949年)系农家女,善治家务。
- 善于解谜的香港文史作家李远荣
- 作者： 暂无 来源： 华人时刊 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 史作 香港中文大学 香港文坛 王映霞 陈嘉庚 解谜 香港作家 小说家 郁达夫 李光前
- 描述： “十室之邑 必有俊士” “十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士”。邂逅香港作家李远荣后,想起汉代王符所说的这句话。 闭塞如我,一直认为香港文坛可出散文家、诗人、小说家,而深入史丛、爬罗剔抉,研治文史的作家大致阙如,即使有也寥寥无几。因为研治文史,首要要有史才与史识,还必须有“板凳不怕十年冷”的精神。而后者在香港商业高度发达的社会里,人们急功近利,这就很不易得。 李远荣这位儒雅敦厚的香港作家就是治文史的。多年来亦儒亦商、亦文亦商,在人文历史的汪洋