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辽代佛教文化小议
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作者:
暂无
来源:
佛教文化
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
文化影响
辽朝
契丹
佛教
须弥座
斗拱
艺术风格
辽代
木构建筑
独乐寺观音阁
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描述:
契丹建国以前,信奉巫教(萨满教),以自然力自然物为崇拜对象,如祭山、拜日、射柳、祈雨及岁除拜火等民间崇拜活动十分流行,故契丹有"好鬼贵日"之俗.后来因受中原汉族文化影响,佛、道两教也在漠北草原流行起来.例如,于902年在龙化州修建开教寺,不久,又于912年在皇都修建天雄寺,这是契丹创建佛寺的开端.918年(神册三年)阿保机兴建皇都时,曾"诏建孔子庙、佛寺、道观",反映了契丹统治阶级对儒、释、道三教采取兼容并蓄的态度.佛教中的真言宗和禅宗在辽朝盛行一时,传播于各地.太宗得燕云十六州后,佛教获得了进一步传播,圣宗以后,佛教事业益盛.特别是公元1004年,澶渊结盟以后,辽宋双方出现
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涞水县古塔综述
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作者:
暂无
来源:
文物春秋
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
佛塔
檐椽
涞水县
金山
须弥座
八角形
斜拱
券门
塔身
塔刹
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描述:
塔,通常也叫宝塔,是佛塔的简称(也称浮图)。佛塔起源于印度的窣堵坡,是为藏置佛的舍利和遗物而建造的塔形建筑物。据记载,我国塔的兴起,肇自汉代,盛行于南北朝、唐、宋、辽、金各代,元、明以后渐趋衰落。 我国现存宝塔类型较多,有楼阁式、密檐式、喇嘛式、金刚宝座式、墓塔式等。 塔的构造一般由地宫、基座、塔身、塔刹四部分组成。平面以方形、八角形居多。层数一般为单数,用砖、木、石等材料建成。 我国封建社会历时较长,由于统治者的提倡和人民群众借以精神寄托,因而尊儒崇道的玄学思想普遍发展起来,进而宣扬天堂乐趣的佛教也得以广泛地流传。做为藏佛骨的佛塔也就随之林立。
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河北赤城县古塔调查
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作者:
暂无
来源:
文物春秋
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
须弥座
砖石结构
艺术价值
元末明初
八角形
甘肃省博物馆
河北赤城
塔身
塔刹
建筑造型
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描述:
河北赤城县古塔调查赤城县博物馆赤城县位于北京之北180公里,地处塞上,总面积达5287平方公里,峰亦叠嶂,深涧萦迥,红、白、黑三条长河纵贯全境。辽、金、元以来,这里成为禅隐道慕的人间仙境,特别到明代,军事地位大大提高,素有“绝塞雄边”之称,儒佛道教的...