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读《字诂义府合按》札记: 作者： 暂无 来源： 湖州师范学院学报 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 汉书时代层次转音黄生《孟子》《义府》《论语》俗语小篆札记; 描述： 《字诂》、《义府》,清黄生所撰,分别采入《四库全书》之“小学类”与“杂家类”.后其族孙黄承吉加上按语,合刊为《字诂义府合按》.黄生,字扶孟,别号白山,生于明朝天启年间,差不多与顾炎武同时,而比高邮王氏早一百多年.其名气虽远不及顾、王二氏,然观其书,不觉叹为观止,正如黄承吉后序中所说“乃实有见于声与义之相因而起,为从来先儒之所未明”,“其于声音之道,为汉、晋以来诸家所无通贯之造境.”于是细读此书,写下这篇札记,先述其学术成就,再论及其治学方法.

《聊斋志异》女侠形象论略: 作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型： 期刊 关键词： 寒士霍女侠客形象《聊斋志异》侠文学黄生论略婚姻女侠形象作品; 描述： 侠及侠文学在我国源远流长。据有些学者研究,任侠思潮兴起于战国,渊源于墨侠。现存典籍中,“侠”一词最早见于《韩非子·五蠹》;“儒以文乱法,侠以武犯禁。”从中虽不能断定他所指的侠究系何类人物,却可以知道侠所具有的两个特征:即“习武”与“犯禁”。司马迁作《史记》,立《游侠列传》与《刺客列传》,开了侠文学的先河,此后便渐有描写侠客侠行的小说滋生出来。在侠文学的长期发展中,形成了侠客形象共同而根本的两个特征:武艺高强,扶危济困。由于前一个特征具有极大的独特性,通常不为其他类型的艺术形象所具备,故而成为识别侠客形象最

章太炎给谭献的一封信: 作者： 暂无 来源： 历史研究 年份： 1977 文献类型： 期刊 关键词： 谭献吕惠卿梁启超李卓吾黄生南海少正卯章太炎邓析十三年; 描述： 夫子大人函丈:沪滨拜别,神气惘然;抵鄂后,未奉手札,想履道贞吉,吐言为经,定符私颂。麟自与梁、麦诸子相遇,论及学派,辄如冰炭(2)。仲华亦假馆沪上,每有论议,常与康学牴牾;惜其才气太弱,学识未富,失据败绩,时亦有之。卓如门人梁作霖者,至斥以陋儒(面斥之云狗狗),诋以狗曲。麟虽未遭(讠奚)诟,亦不远于辕固之遇黄生(3)。康党诸大贤,以长素为教皇,又目为南海圣人,谓不及十年,当有符命。其人目光炯炯,如岩下电。此病狂语,不值一嘻,而好之者乃如(虫吉)蜣转丸,则不得不大声疾呼,直攻其妄。尝谓邓析、少正卯、卢杞、吕惠卿辈(4),咄此康瓠,皆未能为之奴隶;若钟伯敬、李卓吾(5)狂悖恣肆,造言不经,乃榛真似之。私议及此,属垣漏言,康党衔次骨矣。会谭复笙来自江南,以卓如文比贾生,以麟文比相如(6),未称麦君,麦忮忌甚。三月十三日,康党麝至,攘臂大哄。梁作霖复欲往殴仲华,昌言于众曰:昔在粤中,有某孝廉

读《字诂义府合按》札记: 作者： 暂无 来源： 湖州师范学院学报 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 先儒字诂义府合按族孙治学方法黄生杂家类义府于声天启黄承吉; 描述： 《字诂》、《义府》,清黄生所撰,分别采入《四库全书》之“小学类”与“杂家类”.后其族孙黄承吉加上按语,合刊为《字诂义府合按》.黄生,字扶孟,别号白山,生于明朝天启年间,差不多与顾炎武同时,而比高邮王氏早一百多年.其名气虽远不及顾、王二氏,然观其书,不觉叹为观止,正如黄承吉后序中所说“乃实有见于声与义之相因而起,为从来先儒之所未明”,“其于声音之道,为汉、晋以来诸家所无通贯之造境.”于是细读此书,写下这篇札记,先述其学术成就,再论及其治学方法.

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