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- “南孔”的家园
- 作者： 伊 人 来源： 新民晚报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸
- 描述： 伊人南孔家庙坐落在衢州市中心一条街上，与博物馆相邻。从外观上看，南孔家庙不显宏伟。据导游介绍，整个建筑分家庙、孔府、后花园三部分，占地约22亩。经佾台步入大成殿，殿内正中是孔子塑像，塑像佩戴王冕，这是宋徽宗钦定的“王者之制”；两侧分别为孔鲤、孔伋（子思）塑像，似乎也始自徽宗御裁——当初曾晋封这父子俩
- 梁漱溟儒学之思探微
- 作者： 张兴明 来源： 北京大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 所 儒思 佛思 能 自觉 理性
- 描述： 本文围绕梁漱溟的儒学之思展开探索，力图发掘出其儒思之独特处。梁漱溟儒学之思是在多元化的基础上对儒家思想的新阐释。具体表现在两方面：一方面，以柏格森为代表的生命哲学为梁氏儒学之思提供了概念基础，此即儒学之思的西学基础。当然，梁漱溟并没有生硬的套用西方哲学概念，而是对之加以创造性的转换，这突出表现在其前后期心理学观的发展演变上——从重“意识、理智”到重“本能、直觉”再到重“理性、自觉”。因为这一套概念模式，梁漱溟的儒学之思才有了坚实的基础，使他对儒学的重新阐释更加清楚明白和独具新意。另一方面，梁漱溟儒学之思又
- 道不远人
- 作者： 暂无 来源： 北方文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 人 道模式 儒家
- 描述： 首先，本文将通过《论语》中对道的论述，指出先秦儒道即《中庸》所说的“修齐治平”，其次借儒，道之道的对比，从二者相异的内涵上引出“道不远人”这一命题。继而将其与主体人相勾连，最后再从群体性上指出其的实践三步走，再现达至“人—道”有机体的全过程。
- 《论语》中的“人”“民”:意义人和事实人
- 作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 民 人学 《论语》 人
- 描述： 比较流行的对儒家人学观念的理解包括几种:宗法人伦的人学观念、整体性的人学观念、私人和公民的人学观念、焦点和场域模式。这些解读有其有效性,但在反映孔子思想面貌方面存在不足,需要进行新的探索。其中把《论语》中的人学概念看作是意义性的,具有重要意义。
- 儒学的人生价值观探讨
- 作者： 暂无 来源： 教育教学论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 人生价值 以人为本 人
- 描述： 几千年来，中国传统文化不同于西方文化和印度文化，就在于在如何看待人、如何重视人、如何尊重人等问题上进行了论述，特别是中国儒学家对人的存在、发展、作用、地位等一系列问题进行了全面的、系统的、深入的阐述
- 先秦儒道天人观辨析
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 道 天 人
- 描述： “天”、“人”是先秦儒道两派重要的哲学范畴，两家对“天”的理解各不相同，但都承认“天”的主导作用；在天人关系上，儒家主张人为用世，以应天命，而道家则主张无为弃世以顺天命，从而形成了“归仁养德”与“顺天从性”两种中国传统的人格理想。
- 殷周至春秋时期神人关系之演进
- 作者： 暂无 来源： 新华文摘 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 人学 人 神 儒家
- 描述： ;春秋中晚期为“人的凸显”阶段。中国早期神人关系为中国儒家人学思想的最终形成和发展 ,提供了深厚的思想资源和理论基础 ,并成为中国思想文化发展的价值源头之一。
- 孔子 人能弘道
- 作者： 倪培民 来源： 上海：上海人民出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 前479 通俗读物 人物研究 前551 孔丘
- 描述： 本书通过大量的历史事例及比较研究的方法，意在为读者全面地介绍通俗易懂且鲜活有趣的孔子。作者力图以通俗和深刻的笔触让读者了解不同角色的孔子：作为历史人物的孔子、作为精神领袖的孔子、作为哲学家的孔子等，展现了不一样的孔子、不一样的《论语》以及不同于当今流行的?
- 通天地人者曰儒"——黄宗羲与科学关系之系统观考察
- 作者： 暂无 来源： 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 科学 人 系统观
- 描述： 精神的"人"--特别是大家的思想、素质与学问等也可以看做是一个系统,科学精神、造诣和修养等则可能是其一个极为重要的组成要素.文章通过"明清三大思想家"之一的黄宗羲与科学关系及其影响的系统观考察,揭示了科学在人的塑造中的不可替代的作用,西汉扬雄"通天地人者日儒"可谓是千古不易之论.