“南孔”的家园

作者： 伊   人   来源： 新民晚报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 伊人南孔家庙坐落在衢州市中心一条街上，与博物馆相邻。从外观上看，南孔家庙不显宏伟。据导游介绍，整个建筑分家庙、孔府、后花园三部分，占地约22亩。经佾台步入大成殿，殿内正中是孔子塑像，塑像佩戴王冕，这是宋徽宗钦定的“王者之制”；两侧分别为孔鲤、孔伋（子思）塑像，似乎也始自徽宗御裁——当初曾晋封这父子俩

明清散文中徽州人形象略析

作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 形象   徽州   商品经济  

描述： 明清两朝众人文集中均有徽州人的传记,笔者查阅诸多文集察觉传记中的徽州人形象均为"好儒"、"知礼",本文通过对徽州籍官员、商贾及文士三类人形象的初探,挖掘地域文化对居民的深厚影响,进而窥探明清时期市民生活之原貌。

明清徽州人口与社会研究

作者： 胡中生   来源： 合肥：安徽大学出版社 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 人口   社会发展   关系   明清时代   研究   安徽省  

描述： 本书共分为五个章节，主要内容包括:明清徽州的人口与环境;儒贾并重:徽州人口的职业分流;婚姻与买卖:徽州人口向下层的分流;分家与迁徙:由血缘到地缘的人口分流;徽州的生产伦理与宗族社会。

徽商的人文精神与明清徽州社会

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报（哲学社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒行   徽商   人丈精神   宗族   徽州   明清  

描述： 徽商的人文精神蕴含着儒教精神、血缘伦理和重商心态等极为丰富的内涵.儒教精神强调社会责任,血缘伦理强调家族责任,重商心态主导舆论方向.徽商内蕴的人文精神又被外化为"儒行"、宗族组织和重商文化.这些对徽州社会的稳定和人际关系的和谐起到了非常重要的作用.

浅谈明清时期的徽州科技

作者： 暂无 来源： 青年与社会(下) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽州   明清时期   科技成就  

描述： 徽州有着历史悠久的文化、山清水秀的地理环境和贾而好儒的人文积淀，不断涌现出众多的科技成就。文章选取明清时期，这一徽州科技发展的鼎盛时期进行深度探究，通过数学、物理学、天文学、医学等领域的徽州科技成就，浅尝性地分析这一时期徽州科技繁荣的原因，从而突出徽州科技对后世的重要影响和价值所在。

明初徽州经学衰微试探

作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 经学   徽州   理学家群体   衰微  

描述： 元代徽州学界前后形成了两个理学家群体,这两个理学家群体均以经学研究而著称,因而造就了元代徽州学界经学研究的繁荣。迨至元末明初,由于至正壬辰战乱的冲击,朱元璋时代察举、里甲、里老政策对理学家群体的消解

明清时期徽州的儒贾观

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   儒   儒贾观   徽州   贾  

描述： 明清时期,徽州有三种儒贾观:"右儒左贾"、"右贾左儒"和"儒贾并重"。就一个家庭来看,有时"右儒左贾",有时"右贾左儒",有时"儒贾并重"。就徽州社会来看,有人"右儒左贾",有人"右贾左儒",有人"儒贾并重"。徽州人采用这种多样的、机动的儒贾观,促进了徽州社会的发展和繁荣昌盛。

明清徽州著姓望族述论(下)

作者： 暂无 来源： 徽州社会科学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   明清时代   地方史   徽州  

描述： 除了魏晋唐宋以来由中原等外地迁入徽州在历史上形成的众多“世家大族”之外，构成明清时期徽州著姓望族的还有当时在徽州六邑新兴的诸多“著名家族”。而这些新兴著名家族的产生又植根于如下两方面：一则是徽州商人

游四方 闯天下——明清时期徽州人才产生的第二条道路

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 进士   科举   徽商   移民   人才   徽州  

描述： 明代中期,商品经济空前繁荣,徽州农业社会“安土重迁”的传统受到重大冲击。大批读书人“弃儒服贾”,农民成帮“弃农经商”。他们“走四方”,“闯天下”,不但在异地他乡经商业贾,而且还在异地他乡培育

略论古徽州的植物文化

作者： 暂无 来源： 科学通报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 自我管理   旋规宗法   生态选择   徽州   阅赏选择  

描述： 古徽州受宋明理学影响深刻,为儒、经商成推动徽州发展的原动力.徽州的植物文化突出表现在阅赏选择和生态选择两个方面.在阅赏选择方面,主要成就有二:一是对以黄山为代表的自然景观的发掘和保护,黄山松成为著名