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湖南猕猴桃产业发展的问题及建议
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作者:
王仁才
熊兴耀
庞立
来源:
湖南省园艺学会第十次全员代表大会暨学术年会
年份:
2015
文献类型 :
会议论文
关键词:
猕猴桃产业
建议
湖南
发展
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描述:
,并从合理规划,优化产业布局;积极选育新品种,加快品种结构调整;加强管理,推行标准化生产体系;加深合作,促进科研成果转化;依托品牌,打造文化观光旅游产业等方面提出了湖南猕猴桃产业发展的建议。
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浅议宋元时期养生保健学的发展
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作者:
丁树栋
管恩兰
来源:
世界中医药学会联合会国医堂馆社区服务专业委员会成立大会暨第一届学术年会
年份:
2015
文献类型 :
会议论文
关键词:
养生学
中医
宋元时期
发展
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描述:
管理,发展医药教育,促进医药保健的发展。此外,科学技术的蓬勃发展,为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和发展,对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的养生学说,得到了较好的结
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浅议宋元时期养生保健学的发展
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作者:
丁树栋
管恩兰
来源:
中华中医药学会养生康复分会换届会暨第十三次学术研讨会
年份:
2015
文献类型 :
会议论文
关键词:
养生学
中医
宋元时期
发展
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描述:
管理,发展医药教育,促进医药保健的发展。此外,科学技术的蓬勃发展,为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和发展,对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的养生学说,得到了较好的结
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汉唐时期中医养生学的发展
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作者:
丁树栋
管恩兰
来源:
2014年中华中医药学会第七届李时珍医药论坛暨浊毒理论论坛
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
养生学
中医
汉唐
发展
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描述:
佛经。实际上,被翻译过来的佛学理论,在一定程度上已经融合了中国的哲理。这种融合、渗透,自然也影响到中国医学。这一时期的著名医家之所以在学术上有所创新、发展,也往往是受其影响。不少医家于道、儒、佛之说有精
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宋元时期中医养生保健学的发展
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作者:
丁树栋
管恩兰
来源:
2014年中华中医药学会第七届李时珍医药论坛暨浊毒理论论坛
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
养生保健学
中医
宋元时期
发展
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描述:
医事管理,发展医药教育,促进医药保健的发展。此外,科学技术的蓬勃发展,为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和发展,对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的养生学说,得到了较好的结
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宋元时期中医养生保健学的发展
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作者:
丁树栋
管恩兰
来源:
第十二次中医药防治老年病学术研讨会暨老年病防治科研进展学习班
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
养生保健学
中医
宋元时期
发展
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描述:
医事管理,发展医药教育,促进医药保健的发展。此外,科学技术的蓬勃发展,为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和发展,对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的养生学说,得到了较好的结
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宋元时期中医养生保健学的发展
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作者:
丁树栋
管恩兰
来源:
中华中医药学会第十二次中医药防治老年病学术研讨会暨老年病防治科研进展学习班
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
养生保健学
中医
宋元时期
发展
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描述:
医事管理,发展医药教育,促进医药保健的发展。此外,科学技术的蓬勃发展,为医疗保健取得成就提供了有利条件。活字印刷术的使用和发展,对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。因此、古代的养生学说,得到了较好的结
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明清时期中医养生保健学的发展
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作者:
丁树栋
管恩兰
来源:
中华中医药学会养生康复分会换届会暨第十三次学术研讨会
年份:
2015
文献类型 :
会议论文
关键词:
养生保健学
中医
明清时期
发展
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描述:
养生学家,进一步丰富和完善了中医养生学的内容,并使养生学得到更大范围的发展。在这一时期,中医养生保健专著的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。从明代到新中国建立前夕的580多年中所出版和刊行的养生类著作比
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明清时期中医养生保健学的发展
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作者:
丁树栋
管恩兰
来源:
世界中医药学会联合会国医堂馆社区服务专业委员会成立大会暨第一届学术年会
年份:
2015
文献类型 :
会议论文
关键词:
养生保健学
中医
明清时期
发展
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描述:
养生学家,进一步丰富和完善了中医养生学的内容,并使养生学得到更大范围的发展。在这一时期,中医养生保健专著的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。从明代到新中国建立前夕的580多年中所出版和刊行的养生类著作比
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社会儒学建构:当代儒学创新性发展的一种选择
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作者:
涂可国
来源:
纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
社会
儒学
发展
创新
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描述:
由于内容、方法和存在形态的不同,形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要,应当建构社会儒学。在某种意义上可以说,儒学即是社会儒学,儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面