明清龙游商帮与儒学文化（二）

作者： 暂无 来源： 商务时报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 为环境所迫，徽州多商，龙游多贾乃势所必然。万历《歙志》：“吾邑之不能不贾者，时也、势也、亦情也。……所产谷果不能供1%，安得不出而糊口于其四方也，谚语以贾为生，意不贾则无生，奈何不疆返也。所言极是

刘王立明：中国妇女及人权事业的先驱

作者： 暂无 来源： 志苑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 和第一个提出妇女禁烟、禁酒的社会团体。同时，在开展妇女职业教育和举办妇女福利事业方面，她也是披荆斩棘的开拓者。她先后在上海、香港、重庆等地，创办了妇女职业学校、妇女文化补习学校、妇女工艺生产社

中国人的人生智慧

作者： 暂无 来源： 晚霞·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。 中国人生智慧关注的第二个问题：人与人的关系 人与人的关系，是讲人要知人，最终目标是

领袖出访，引领民企挺进国际

作者： 暂无 来源： 黄金时代（社会版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 一家公司购买3套设备。对方要价1.3亿多美元。谈了几天，对方都不肯将交易价格降至1亿美元以下。于是民航总局找到咱们驻法使馆帮忙，半个小时的会谈成功地给中国节省了几千万美元。 此外，我国还有一大批

叶曼 我们要为往圣绝学

作者： 暂无 来源： 东方养生·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 七万年的文化——七万年前我们已有很粗糙的陶器，很粗糙的生活生产用具。五千年的文明是从伏羲演八卦才开始计算。没有任何一个民族像中国一样，文化一直能够延续不断。埃及文化，我们现在只看到“金字塔”，只看到

师范院校与近代中国民族国家的建构

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 将其影响力伸展到地方社会。 1 9世纪末20世纪初的中国师范教育 与西方大多数社会不同，到19世纪末20世纪初，中国仍然拥有全国范围的官学体系，同时还有大量的半官方和私立书院、众多

一尊大佛的身前背后（外一篇）

作者： 暂无 来源： 都市 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 断定的是，一千四百多年前的社会生产力水平低下，开凿这样一座气势恢弘的摩崖石刻佛像，应该不是一件轻而易举的事情。据传，明初永乐皇帝朱棣在“靖难之役”后，曾派人在紫金山上凿制了一块史无前例的巨型石碑，准备

话中华法源

作者： 暂无 来源： 火花 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 的文字写就，并要公开发布：百姓按法律约束自己的行为：官吏由贤能者担任，谨慎执法，不敢背叛国君、欺凌百姓；对触犯法律者处以严厉的刑罚，以使百姓警觉；百姓按照法律的规定生产、战斗，不论血统是否高贵，只要

张岱年先生易学研究及价值

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 农业生产及礼乐刑政的措施，但又不限于此。 最后，张先生考察了《易传》的哲学体系。 张先生主要从以下几个方面考察了《易传》的哲学体系。其一，考察《易传》的基本倾向和性质。他认为，中国哲学