关键词
卖炭翁
作者: 暂无 来源: 语文天地(初中版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词:   白居易   元和     杭州  
描述: 作者小史 白居易字乐天唐太原人元和进士当出宰杭州晚宰杭州晚年放意酒,号醉吟先生居香号香山居士为人和平简易多情而不涉邪思好佛而不为儒病。
略论白居易咏花
作者: 暂无 来源: 晋中学院学报 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 白居易   写作特色   超越   咏花诗   执著  
描述: 白居易集里的110多首咏花反映了他对花的喜爱。白居易咏花大部分表达惜花之情。落花促使白居易对命运、生命、人生终极意义等问题进行探求。儒佛道互补的思想,使他走向对个体生命意识的超越。白居易咏花在艺术上也有独到之处:用美人喻花,把眼花与自然界的花相对比,还首创了“别花人”这一词语。
白居易闲适渊源探析
作者: 暂无 来源: 盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 白居易   闲适诗   渊源  
描述: 闲适白居易诗歌创作中占有十分重要的地位,他在闲适诗中通过琐细生活描写和平易风格表达了应对人生的态度。从中唐整个社会环境和白居易自身特点来看,中唐社会政治、社会风气、儒释道思想、官僚文人普遍
白居易的诗论
作者: 暂无 来源: 大理师专学报(社会科学版) 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 统治者   县尉   新乐府运动   白居易   《长恨歌》   现实主义   宪宗   诗歌创作   中唐社会   德宗  
描述: 白居易是我国中唐著名诗人,他出身于一个“世敦儒业”的中小官僚之家,青少年时代曾避乱越中,经历过衣食不充、颠沛流离之苦,对中唐社会有较深的了解,对人民的疾苦充满了同情,从德宗贞元十六年到宪宗元和初
浅论白居易闲适的思想精神
作者: 暂无 来源: 北方文学 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: “委顺”精神   白居易   闲适诗  
描述: 闲适白居易诗歌中十分重要的内容,通过对平淡生活、琐碎小事的描写,表现其随性逍遥、知足保和、委化顺性、“此心安处即是吾家”的人生态度。以闲适为考察基点,可以窥探出白居易思想精神中蕴含着儒释道“三教合一”的思想意蕴以及由此产生的“委顺”精神。
从“制裘”来看白居易后期“兼济”思想
作者: 暂无 来源: 名作欣赏 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 制裘诗   白居易   兼济思想   后期  
描述: 。"制裘"是白居易民本主义思想的深刻体现,且在后期思想中始终坚持,可见其前后期"兼济"思想的同一性。"立言"是孔子为代表的儒家所积极提倡的文化传统,自诩"儒家子"的白居易更是奉而始终,终致文采表于后世。
试论白居易对诗歌的音乐审美价值观
作者: 暂无 来源: 科技信息 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 白居易   诗歌   音乐审美   价值观  
描述: 中国古代美学思想的发生、发展与形成是儒、释、道等多种思想相互撞击、相互补充、相互融合的结果。白居易的诗歌与音乐美学思想之间的同异互济就是一个典型的例子,从白居易的审美理想及其人类理想来看,所谓儒教饰其身,佛教治其心,道教养其寿。白居易的审美价值观体现在他对诗歌和音乐的认识中。
浅谈佛禅对白居易诗歌创作的影响
作者: 暂无 来源: 内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 佛禅   白居易   诗歌  
描述: 佛教作为一种外来文化形式传入中国后 ,与儒、道展开长期而激烈的斗争。到了隋唐 ,在中国的社会意识领域中形成了“儒、释、道三教调和”的局面 ,共同影响着文人的创作。作为中唐伟大的现实主义诗人 ,白居易
白居易饮茶特点——读白居易有感
作者: 暂无 来源: 茶叶经济信息 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 茶诗   唐代诗人   白居易   喝茶   紫笋茶   茶艺   雪水   河南   饮茶   特点  
描述: ,居唐代诗人之冠。作为诗人同乡的我,每每精读其茶,伴着丝丝缕缕的茶香,不禁遥想大唐之茶韵,领悟香山居士之茶魂,深感白居易真不愧是一位品茶高手。有人说白居易是“爱酒不嫌茶”,我认为,更确切地说,应该是
白居易“三三七”体诗歌探源与分析
作者: 暂无 来源: 牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 白居易   “三三七”体   俗文学  
描述: 白居易的新乐府诗中存在大量的三三七体诗歌,究其源头,除发轫于中国民歌中的三三七体谚谣这一远因外,值中唐时期佛教演唱变文之风正炽之际,白居易作为外服儒风,内宗梵行的虔诚的佛教徒,汲取变文中之三三七体,运用到自己的诗歌创作中,为其作品中出现大量三三七体诗歌最直接、最重要的原因。
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