从《和子由渑池怀古》看苏轼为何性情超脱

作者： 暂无 来源： 当代小说(下) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 消极   缘由   乐观   超脱  

描述： 谈到苏轼,世人总折服于他诗词中流露的极其超脱乐观的人生态度,关于他的思想,"外儒内道"、"儒释道"三家杂糅的说法已经得到学界比较一致的肯定。人们习惯于他整体风格的豪壮中解读其积极入世、乐观旷达的一点

智者在苦难中的超脱：浅谈苏轼在黄州时期的思想和创作

作者： 暂无 来源： 科技信息 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 智者   苦难   黄州   思想   创作   苏轼   超脱  

描述： 公元1080年正月初一,一代文豪苏轼因"乌台诗案"而被贬黄州。公元1080年到1084年是苏轼的黄州时期。他从人生的顶峰跌落低谷,现实与理想产生了巨大的反差。对儒家坚持、对佛老向往,儒释道的思想在他心中产生强烈的碰撞。在这种矛盾的冲突中,智者苏轼的心灵得到蜕变,完成了在苦难中完美的超越,他的创作也进一步升华,吟出了赤壁边的千古绝唱。

从阮籍与嵇康游仙诗的比较来看魏晋士人的理想人格建构

作者： 暂无 来源： 西南科技大学高教研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 超越   嵇康   超脱   阮籍  

描述： 中国古代知识分子很注重导源于儒、道的理想人格的设计。当这种设计受挫时,不同的历史时期对儒、道的侧重则又有所不同。如身处战乱时期的阮籍、嵇康,他们更多的从道思想出发,试图由否定现实而寻求超越,从而建构起一种超脱的理想人格。

从阮籍与嵇康游仙诗的比较看魏晋士人的理想人格建构

作者： 暂无 来源： 信阳农业高等专科学校学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 超越   嵇康   超脱   阮籍  

描述： 中国古代知识分子注重导源于儒、道的理想人格设计。当这种设计受挫时,不同历史时期对儒、道的侧重又有所不同。而身处战乱的阮籍、嵇康,他们更多的是从道的思想出发,试图由否定现实而寻求超越,从而建构起一种超脱的理想人格。

试论魏晋文人生死观

作者： 暂无 来源： 学海 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命永恒   生死观   魏晋文人   执著   超脱  

描述： ,除了时代、社会等原因外 ,儒、道、佛、玄诸思想对魏晋文人的不同影响亦不容忽视 ,而个人性格、气质、生活阅历的不同也是影响其生死观的重要因素。但是魏晋文人无论执著于此生还是超脱了生死 ,其内在实质皆是对生命存在意义的探询与对生命永恒境界的向往

东坡精神：儒佛道的融汇调和

作者： 暂无 来源： 新课程(上) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   进取   东坡精神   自然   超脱  

描述： 苏轼的一生经历了常人难以想象的挫折,从初入仕途时遭人挤兑,乌台诗案的大难临头,到谪居地方的贬官生涯,苏轼都率性坦然超然自适。这与苏轼融合了儒佛道的思想紧密相连。

东坡精神

作者： 暂无 来源： 新课程(上旬) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   进取   东坡精神   自然   超脱  

描述： 苏轼的一生经历了常人难以想象的挫折，从初入仕途时遭人挤兑，乌台诗案的大难临头，到谪居地方的贬官生涯，苏轼都率性坦然超然自适。这与苏轼融合了儒佛道的思想紧密相连。

儒家的进取与超脱

作者： 暂无 来源： 杭州师范学院学报(自然科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   论语   儒家思想   进取精神   孔子   人生态度   儒学大师   审美的人生境界   经邦济世   物质利益  

描述： 儒家的进取与超脱任海勤在我国漫长的封建社会中，在思想文化领域里，对我国人民的精神面貌、道德修养、民族性质乃至审美情趣、价值观念等方面产生过深远影响的主要有儒、释、道三家。其中，儒家占主导地位，它的体系建立得最早，统治时间最长，影响也最大，是古代文化遗...

论苏轼旷达与超脱的人生哲学

作者： 暂无 来源： 现代妇女(理论前沿) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐观旷达   人生哲学   超然物外   苏轼  

描述： 苏轼的一生虽然多次受到排斥打击,仕途屡遭贬逐,历经许多坎坷,时时处于人生的逆境,但他并未因此对苦难麻木不仁,也没有因此否定人生,而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸,把儒、道、佛思想有机的结合起来。

徘徊于执著与超脱间的诗魂

作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 时代背景   诗歌   李商隐   艺术风格   主题   《锦瑟》  

描述： 李商隐的《锦瑟》是迷人的,是令人心驰神往的,其魅力来自于诗中那些带有悖论色彩的复杂情感。然而从根本上说,这些复杂情感的形成恰恰得到了儒、释、道三家文化资源的有效资助和涵养。正是携带着这些精神之花,《锦瑟》才得以流芳百世,成为脍炙人口的传世名作。一李商隐的诗歌就像是没有谜底的谜语,不仅难以解读而且难于赏析,很早以来人们就送给他诗谜制造专家的头衔,应该说这是恰如其分的。然而他的诗歌又总是那么的芬芳馥郁,一如初长成人的少女散发着迷人的气息,人们总也掩饰不住发自内心的喜爱和青睐。尤其是他的《锦瑟》一篇,更以迷离的氛围、跌宕的风致引得索解者乐此不疲:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。也许还没有哪一首诗歌像《锦瑟》这样受到那么多的关注,历代的文人学者都试图为它做出最清晰最合理的解释,它也因此成了一块响当当的试金石,考验着人们的智力和耐力。有人说这首诗歌是诗人自伤身世的,有人说这首诗是艳情诗,“锦瑟”是一个女孩儿的名字,还有人说这首诗是描摹音乐四声的,另外有人说是诗人悼念亡妻的。去世不远的钱钟书先生更是别开生面,他认为这首诗是讲述...