儒门事亲新选

作者：   金   张从正原   余瀛鳌选   来源： 沈阳：辽宁科学技术出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书

描述： 本书为金代医学家张从正所著。全书十五卷，包括内、外、妇、儿各科，由余瀛鳌等进行编选，临床新用。

儒侠金庸传

作者： 张建智   来源： 上海：上海远东出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 金庸  

描述： 本书意在把金庸如何从“儒”到“侠”这个过程反映出来，从这条主线来写他的一生心路历程。

藏界资讯

作者： 暂无 来源： 收藏界 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 收藏家   寿山石   意大利   艺术家   艺术中心   经营   文化产业   作品   中国文物   中国国家博物馆  

描述： 名家书画篆刻、寿山石展暨林文举作品鉴赏会在琉璃厂举行由北京韫玉斋主办、日本艺友斋协办的“中国书画名人篆刻暨寿山石展”6月18日至25日在北京琉璃厂举行。展品以金石书画篆刻为主,大部分征集自海外藏家

金元时期医学的特色

作者： 暂无 来源： 内蒙古中医药 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 医学   特色   金元时期  

描述： 千丝万缕的联系、渊源。1研究伤寒,阐发温病金元时期,研究伤寒之学依然盛行,首推金代之初的成无已。成氏对仲景学说大有研究,治病每多奇验。他注解《伤寒论》,开辟了研究仲景学说的注释途径,并改变了学习《伤寒论

金庸武侠小说用典现象初探

作者： 暂无 来源： 内江师范学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 典故运用   金庸   武侠小说  

描述： 金庸集儒、道、释、墨、兵、法各家的精髓融会贯通于武侠小说创作的始终,并通过大量运用典故等艺术方式表现出来,从而增加了小说的文化底蕴和古典特色,使读者在看小说的同时,享受着中国传统文化的熏陶和滋养。

著名画家王挥春与湖社画会

作者： 暂无 来源： 广播歌选 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 创新与发展   齐白石   学术组织   建国后   湖社   艺术风格   艺术成就   周肇祥   中国画   日本侵华  

描述： 湖社画会是北京最早的美术界学术组织,创立至今已有80多年的历史。当年,湖社画会拥有齐白石、金北楼、周肇祥、叶公绰、陈半丁、于非厂、溥儒等一大批著名画家。1937年,日本侵华战争爆发,湖社停办。建国后

谈金庸小说中的传统思想文化

作者： 暂无 来源： 重庆科技学院学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化   金庸小说   儒家精神   传统文化  

描述： 中国传统的儒释道甚至墨法等诸子百家的学说,在金庸小说中被有机地熔于一炉。这些中国的传统思想文化, 在金庸的不同创作时期和不同作品中各有侧重地表现出来。《神雕侠侣》提出了“为国为民,侠之大者”的著名观点,传达了儒家“入世”的侠义精神。《天龙八部》透过萧峰的命运阐释的是民族平等、众生平等、济世利人的佛教“慈悲”理论。《笑傲江湖》通过对令狐冲和岳不群的比较,表达了对道家的“自然人性论”的推崇和时人性自由、个性解放的赞赏。

试论金庸武侠小说中的哲学思想

作者： 暂无 来源： 新疆财经学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 武侠小说   哲学思想  

描述： 金庸借武侠小说写人生,刻画人生。在他的多部作品中,处处折射出哲学的思想。他汲取中国传统文化中的精华,将儒、道、佛学思想融会于其作品中,通过主人公的言行、观点、立场和命运对这三种哲学思想进行阐述;他又将西方近代哲学思想引入到小说的主题中,通过对荒诞的悲剧英雄的描述,对“我是谁”的人生探讨,对现代非英雄化人生的剖析等展示了人生的困惑,从而使他的武侠小说显示出与众不同的内涵与底蕴。

从《金楼子》看萧绎的文论

作者： 暂无 来源： 河西学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《金楼子》   萧绎   文论  

描述： 萧绎文论主张典丽、兼重文质,与萧纲文论不同而略近于萧统。在这种文质观的主导下,他重儒而崇尚思想性、学术性,并企图立一家之言,作孔圣第二;在诗文创作中,他发表了对主流文风的轻诋之见,然亦预于主流文风。萧绎文论往往被文学史家、文论史家认为是放荡纷披论,萧绎文论的历史影响也多在放荡纷披这一点上,可这是有悖历史事实的;在梁代的今、古文体之争中,萧绎以其时文坛领袖之尊和帝王之资的双重身份调和着梁代今、古文体之争,并提出了文重典丽的口号。萧绎文论是南北文风融合的先兆之一。

略论厦门金门的朱子文化

作者： 高令印   来源： 第三届闽台文化学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 文化是国家民族的精神力量和生活方式,它和衣食住行一样不可须臾分离。中国文化的核心和主流是儒家思想。在漫长的中国古代社会中儒家思想的代表者,前期是孔子,后期即朱子。他们是中国文化的两位巨人。孔子之后的孟子发扬孔子的内圣成德之教,是儒家的正宗。两汉儒生以阴阳、谶纬曲解儒学;魏晋玄家用老庄谈易(释儒),使无、空结合,招致南北朝佛教盛行。到了隋唐,中国第一流的学者大都出入佛、道(老),倾国信奉,