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根据【关键词:
中华文化
】搜索到相关结果
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条
按文献类别分组
会议论文
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按栏目分组
南孔与儒学
(5)
按年份分组
2012
(2)
2010
(1)
2004
(1)
2002
(1)
按来源分组
第二届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
(1)
当代佛教与文化繁荣研讨会
(1)
海峡两岸“中国文化与宗教大同暨五台山佛教文化”研讨会
(1)
02’中国北海《朱熹思想与以德治国》学术研讨会
(1)
"先秦儒学基本特征与思想精华"学术研讨会;"汉唐儒学基本特征及思想精华"学术研讨会
(1)
关键词
探赜
中华文化
走向的脉络:兼论汉唐儒学的国际影响
作者:
彭彦华
来源:
"先秦儒学基本特征与思想精华"学术研讨会;"汉唐儒学基本特征及思想精华"学术研讨会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
走向现代化西方中心主义
中华文化
描述:
中华文化
国力在世界历史上的影响主要表现在两个方面,一是在公元第一个一千年形成了覆盖整个东亚,远播南洋与塞北的华夏文化圈;二是在第二个一千年启发了西方的现代文明,并完成自身从相对比较中的衰落到由边缘而中心的复兴。21世纪伊始,
中华文化
迎来了伟大的复兴,并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。
论徽州文化的儒学物质(兼论区域文化和
中华文化
的关系)
作者:
解光宇
来源:
02’中国北海《朱熹思想与以德治国》学术研讨会
年份:
2002
文献类型 :
会议论文
关键词:
徽州文化
儒学
中华文化
描述:
等,都是儒家伦理的生动体现。徽州文化是典型的区域文化,它与儒学为代表的
中华文化
是密切相关的。儒学是徽州文化的实质
中华古典哲学的宽恕之道
作者:
石朝颖
来源:
海峡两岸“中国文化与宗教大同暨五台山佛教文化”研讨会
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
古典哲学
宽恕思想
中华文化
宗教大同
描述:
的被揭示出来。古典的
中华文化
,能促进"宗教大同"的理想实现,本文将以儒、释、道三家的一些基本哲学文本,来探索这个"宽恕"之道的主题,希望能有利于今日宗教和平共处的理想。
复兴发展以儒佛道为主体的
中华文化
作者:
安伦
来源:
当代佛教与文化繁荣研讨会
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
宗教性
多元包容
文化软实力
中华文化
文化大发展
描述:
传统
中华文化
是以儒佛道为主体的宗教性文化,其与其他民族文化共有的精神性和超越性曾被现代人忽视和否定。与中国宗教融为一体的
中华文化
近百年以来曾遭到全面否定和破坏其积极社会功能和作用因此而被废止,是现代
新“新儒家”的精义
作者:
魏萼
来源:
第二届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
年份:
2004
文献类型 :
会议论文
关键词:
新儒家
儒家思想
儒学
中华文化
价值观
描述:
儒家思想最大的特色是它富有整合性、持续性和创新性,因此它有“一以贯之”和“与时俱进”的思想体系。 本文讨论是西方“基督新教”是从神学与宗教为基础的科际整合,而“儒家新教”是从哲学与伦理为基础的科际整合。“儒家新教”是新新儒学的理论基础,新新儒家是“儒家新教”的实践意义。因为新新儒学者着重于东西方“文化精髓”儒学的整合性,稳住于中国“一以贯之”儒学的持续性,迎合于世界“与时俱进”儒学的创新性。因此希望能在潺潺滚滚的中国历史长河以及浩浩荡荡的世界时代巨轮中找到接合点,这就是中国的“本土性”文化观和世界的“全球性”价值观的融和体。
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