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荻生徂徕的孔子观:从“圣人”到自画像
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子观
圣人
荻生徂徕
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描述:
随着中国儒学传入日本,中国儒者推崇孔子的传统也随之传入日本。但日本江户时代中期的儒学家荻生徂徕却与其他的儒家学者不同,形成了自己独特的孔子观。由于徂徕认为自己不是圣人,所以不能凭借私意来判断孔子是否为圣人,只好随众一起姑且称孔子为圣人。孔子将"先王之道"传于后世,所以徂徕认为孔子是"传礼者"或传道者。而徂徕认为自己同孔子一样也是将"先王之道"传于后世即当时的日本,所以徂徕也将自己定位为传道者;加之自己的人生经历和政治主张同孔子十分相似,所以徂徕也以日本的孔子自居,即将孔子作为自己的自画像。
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论柳宗元的孔子观及其时代意义
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子观
时代意义
柳宗元
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描述:
除去汉唐经学笼罩在孔子身上的神圣、神异之蔽,把孔子还原为一个人之后,柳宗元对孔子之道进行了重新诠释,将其归结为形而上层面的大公之道与形而下层面的生人之意,并主张以之作为儒佛道三教融合的总方向,同时,又把孔子的人格理想概括为圆外方中的范式。柳宗元的孔子观具有很强的现实意义:政治上,提倡以王道来重建大一统的社会政治秩序;文化上,指明了三教融合的总方向,也代表了中唐儒学复兴的方向;实践上,为当时士人指明了在复杂而严酷的政治环境中践履孔子之道的行为准则。