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“比较”作为一种方法对当代中国哲学的意义
作者: 暂无 来源: 哲学与文化 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词:   理解   类比   上帝   存有   共相   实体  
描述: 「比較」作爲一種方法,對中國哲學在當代的發展是具有重要意義的。自梁漱溟、馮友蘭二人對「比較」的掌握與運用發端,本文依歷史先後之脈絡,從梁漱溟一心關切中西印三大文化之異同、馮友蘭全力結合柏拉圖的「共相」與程朱理學的「理」概念,以至於熊十力援佛入儒,超越一般之方法論建立其體用合一的大心之論,「比較」所開闢出的思維進路實已昭然若揭。而唐君毅以其人文意識所推擴成的大系統,更已將理論意義的哲學思維轉入於天人合德的實踐界域。此外,究應如何在中西哲學的比較研究中拿捏方法的合理性與適用性,本文則以牟宗三與李震(李振英)爲例,具體展示「比較」作爲一種方法的詮釋學功能,乃大可經由形上學的引領,終在「道」與「上帝」的對比之間不斷地向未來展開。
中国形上学的三个向度
作者: 暂无 来源: 哲学与文化 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 老子   庄子   伦理   本体   儒家   形上学   道家   物理   超越   孔子   隐喻   内存   孟子   存有  
描述: ,可說是標準的「本體論」(存有學)課題。不過,肯定「道」的「不可道」,而是需要透過「隱喻」來理解,因而其形上學就成為「符號之後」的性格。 「道」雖然祗能「字之曰道」,但其形上的本體性格,卻仍然非常明確
中国形上学的三个向度
作者: 暂无 来源: 哲学与文化 年份: 1974 文献类型 : 期刊 关键词: 老子   庄子   伦理   本体   儒家   形上学   道家   物理   超越   孔子   隐喻   内存   孟子   存有  
描述: 。「天」概念就是其中的核心。 四、中国哲学除了儒家之外,就是道家。道家从老子( ca.571-467 B.C. )开始,就被认为有高深的形上思想;其对「道」概念的探讨, 可说是标准的「本体论J( 存有
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