关键词
论汉武帝在经学史上的作用与影响
作者: 暂无 来源: 河南大学学报(社会科学版) 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 政治   评价   汉武帝   作用   影响   经学  
描述: 经学的政治作用的定位上 ,注重的是经学的“缘饰”功能 ,即在政治运作的显性模式上确认了经学的地位 ,而在隐性模式上坚守刑名法术为根本原则 ;这一方面直接影响了后世帝王利用经学的态度 ,另一方面也在一定
浅谈儒、道、佛的碰撞对中国古代文学名家的影响
作者: 暂无 来源: 邢台学院学报 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 佛家   道家思想   影响   文学创作   中国   古代文学   儒家  
描述: 在中国古代文学史上,有一个耐人寻味的文学现象——魏晋以来不少文学巨匠,诸如陶渊明,李白、白居易、苏轼、汤显祖、曹雪芹等,都是儒、道(或佛)杂入其心者。这几乎给人一种错觉:仿佛只要儒道(或佛)杂入其心就能成为文学大家;又仿佛凡文学大家必得儒、道(或佛)杂入其心。 那么,儒、道(或佛)的碰撞与中国古代文学创作名家的形成究竟有无联系呢? 笔者认为,答案是肯定的——儒、道(或佛)的碰撞对中国古代文学创作名家的形成有着不容忽视的促进作用。
论传统文化对武术内外兼修形成的影响
作者: 暂无 来源: 搏击.武术科学 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 道家   佛家   武术   气功   影响   结合   儒家  
描述: 武术是超出体育范畴的一种独特的东方文化形式,内外兼修是它的显著特点,是奠定其多元价值的一大基石,是其在形成和发展形成过程中,受传统文化的滋润和影响,与气功交叉相融的结果。本文运用文献资料法、逻辑归纳法、推理论证法等从儒、道、佛三家主流传统文化入手,探析了它们在武术内外兼修形成过程中的影响及作用。
儒佛道思维对中国书法艺术的深层影响
作者: 暂无 来源: 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 道家   佛教   思维方式   影响   书法艺术   中国   儒家  
描述: 儒佛道思维对中国书法艺术的深层影响
儒道墨与医德观
作者: 暂无 来源: 中国医学伦理学 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词:   医德观念     影响     仁爱  
描述: 儒家、道家、墨家对历代的医学伦理道德都有互相渗透的影响。形成中国的特殊医德观念。其中影响最大的是儒家思想——仁爱,流传千古。而今人类面临新的健康问题,作为中国的医务人员,应立足于中国的优秀文化土壤之中,吸取传统道德观的优良养分,充实自己,为人类健康事业做出贡献。
伏尔泰与孔子
作者: 孟华   来源: 北京:新华出版社 年份: 1993 文献类型 : 图书 关键词: F   影响   M.A.   孔丘   伏尔泰  
描述: 本书阐述的内容实质是中亚方文化的渗透与交流。
论管子对孔子的影响
作者: 吴一德   张乐群   来源: 安徽省管子研究会2012年年会暨第七届管子学术研讨会 年份: 2012 文献类型 : 会议论文 关键词: “以人为本”   文化   教育   孔子   影响   思想   “仁”   管仲  
描述: 管仲是中国古代文化名人第一人,他相桓公“九合诸侯,一匡天下”,在齐国的政治、经济、军事等方面均有建树,被认为是新兴阶级的政治改革家、天才的经济学家、杰出的军事家和伟大的思想家。管仲“以人为本”及“仁”的思想、道德教化思想、孝悌慈惠思想、教育思想等对百年之后的孔子产生了很大的影响
论管子对孔子的影响
作者: 吴一德   张乐群   来源: 管子哲学经济思想与当代经济问题——安徽省管子研究会2012年年会暨全国第七届管子学术研讨会 年份: 2012 文献类型 : 会议论文 关键词: 文化   教育   孔子   影响   "仁"   思想   "以人为本"   管仲  
描述: 管仲是中国古代文化名人第一人,他相桓公"九合诸侯,一匡天下",在齐国的政治、经济、军事等方面均有建树,被认为是新兴阶级的政治改革家、天才的经济学家、杰出的军事家和伟大的思想家。管仲"以人为本"及"仁"的思想、道德教化思想、孝悌慈惠思想、教育思想等对百年之后的孔子产生了很大的影响
儒学与日本模式
作者: 樊和平   来源: 五南图书出版有限公司 年份: 1995 文献类型 : 图书 关键词: 文化史   影响   影响因素   日本   儒学  
描述: 儒学与日本模式
天儒原同 明末清初儒家天主教徒新道统思想研究
作者: 贾未舟   来源: 广州:暨南大学出版社 年份: 2017 文献类型 : 图书 关键词: 西方哲学   影响   思想史   中国   明清时代   道统   研究   儒家  
描述: 晚明伊始, 来华的西学被中国士人称为“天学”。儒家知识分子认为“天儒原同”, 他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理, 同时坚持儒学本位, 这是最早形式的“中体西用”, 从而产生了一种新的儒学流派, 在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里, 可以看作是一种新的道统思想。
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