孔氏族权论略

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   族权  

描述： 千百年来经久不衰的曲阜孔氏宗族，有着严密的组织体系和管理特点；考察它的起源史、发展史，有助于人们更深入地认识中国封建社会及其族权的特殊意义。

真儒——论辛稼轩的独特性格

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 豪士   稼轩   儒士   狂士   真儒  

描述： 辛稼轩无疑是一名以儒家伦理思想为主的爱国志士 ,但其思想、性格、行为并不尽合儒家道德规范 ,特别是和程朱理学相去甚远。因而辛稼轩一生起伏跌荡 ,遭人议论 ,褒贬不一。这是由于辛稼轩独特人格理想“真儒”决定的。本文分别浅析了辛稼轩儒士、狂士、豪士的性格特征 ,旨在从另外一个视角重新认识这位爱国词人。

清人极度儒化陶渊明现象及成因

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊

描述： 清人极度儒化陶渊明现象及成因

儒佛道思维对中国书法艺术的深层影响

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛教   思维方式   影响   书法艺术   中国   儒家  

描述： 儒佛道思维对中国书法艺术的深层影响

渊明之思想“实外儒而内道”说质疑

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   陶渊明   思想   自然主义   儒家  

描述： 陈寅恪先生在《陶渊明之思想与清谈之关系》一文中说:关于陶渊明血统之属于溪族及家世宗教信仰为天师道这一点,寅恪已别著论文专论之,故于此点不欲重复考论.乘化归尽乐夫天命之旨,实以名教说为非,可知渊明始终是天师道信徒,而道教为自然主义,渊明虽异于嵇阮之旧自然说,但仍不离自然主义,殊无可疑也。渊明之思想为承

论李白诗中的游侠崇拜

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 李白   诗   人格崇拜   游侠崇拜思想  

描述： “侠”的概念,最早见于韩非子《五蠹》。韩非认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”,因而定“聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁”的“带剑者’为“五蠹”之一。可见侠的最初形象并非如后世人们所想象的那么崇高伟大。 第一个为“游侠”正名而加以颂赞的是司马迁。《史记·游侠列传》云:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果;已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”。

先秦道家对有为政治观的批判

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 欲   知   无为   人的本性   有为  

描述： 春秋战国时期，道家从“法自然”出发，认为人的本性是动物性的自然特征；远古的社会是理想的，有为是社会混乱的根本原因；因此他们对儒家用有为政治治国的主张展开批判，提出人应该返回到无为的原始状态。本文试对道家的这一思想作简要析评。

山谷散文立意的思维方法简识

作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 题跋   儒释   书简   散文创作   思维方法   题材   文字   东山   山谷诗   鹤林玉露  

描述： 写散文往往能创造出奇特的命意,构思出幽邃深微、玄妙莫测的意境。山谷散文创作数量可观,可是,对于山谷的散文,自宋以来,论者寥寥。在这有限的论者当中,也有不以为然的。如宋代罗大经在其《鹤林玉露》一书中,引杨东山论山谷诗文语说:“山谷诗骚妙天下,而散文颇觉琐碎局促。”这后半句可谓歪打正着,因为它说的正是山谷散文的长处。山谷散文正是“愈小者愈工。”由于“琐碎”,形式的“琐碎”:山谷笔下的散文,有赋、题跋、书简、疏记等等,可谓形式灵活,自由随便,文字多的千余言,少的仅吉光片羽般的一句话;题材的“琐碎”:山谷尽将儒释老庄、医卜百家、