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- 论《老子》的“无为而治”
- 作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 统治者 自然发展 “有为” 为而不争 政治主张 “无为而治” 有为而治 政治管理 黄老之学
- 描述： “无为而治”是由春秋战国之际《老子》率先提出，并为后代思想家所继承发展的一种与“有为而治”相对立的政治主张，就其理论价值与实践意义而言，《老子》的“无为而治”并不亚于儒、墨、法各家的“有为而治”，是一种更高的政治智慧。总结和扬弃这份珍贵的历史文化遗产，对于我们今天的现代化建设中的政治管理的科学和实践不无启发意义。《老子》“无为而治”的政治主张，有其深厚的社会历史根源和深刻的哲学基础。当时，周王室风雨飘摇，诸侯争霸的故争愈演愈烈，统治阶级对人民实行残酷的剥削和压迫。与“楚为章台之宫”①，“郑伯有嗜酒，为窟室而夜夜饮酒，击钟焉，朝至未已”②的统治者奢侈腐化相对照，广大人民群众“出则无衣，入则无食”③，“多有勤苦冻馁，转死沟壑中者”④，挣扎在死亡线上。“盗贼众”，“不可胜禁”⑤，阶级矛盾空前激化。统治者这种“有为”的危机和平民劳动者深重的苦难，是《老子》“无为而治”思想的现实根源。《老子》是中国历史上最早以冷静的心态探索宇宙根本规律的哲学，并将这一最高规律概括为“道”。《老子》之“道”，既是“无状”、“无物”之“无”．又是“有象”、“有物”、“有精”、“有信”之“有”。由于“有无相生”，二者无条件地互相转化，所以，...