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- 孔子为什么热衷当官？
- 作者： 李玉琪 来源： 休闲读品(天下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 十将军委员会 政治理想 实物形态 禄在其中 雅典人 秦庄襄王 中国官员 人上人 天下无道 中国古代政治
- 描述： 孔子为什么如此热衷政治?据目前看到的史料,我分析主要出于以下三方面的原因:1、天生的兴趣所在:我们已经知道,孔子对形而上的问题不感兴趣,也没有探索的欲望。他所有的快乐,都是现世的快乐。吃的方面
- 在孔子故乡看到自己
- 作者： 高远 来源： 休闲读品(天下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史文化 孔子 孔林 中国
- 描述： 1 还是那句我们已经强调过多次的老话：要了解一个人，就去他的故乡看看!同理，如果想了解一个人的思想，就去他的故乡看看那里现在人们的所作所为、所思所想。笔者为了解孔子和他思想，就去了他的故乡：山东曲阜，时间是2016年1月中旬。
- 孔子政治思想的内在矛盾分析
- 作者： 李玉琪 来源： 休闲读品(天下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 个人经验 相组合 痛苦 孔子 思维方式 政治思想 思想体系 心理感受
- 描述： 在孔子的政治思想体系中，出发点是“恕”，目标是“仁”，具体实现手段是“礼”，政治划线的标准是“君子”与“小人”。这些概念在进入实际政治体系时，会呈显出本身固有的缺陷，彼此之间互相组合时，必然造成矛盾冲突。所谓“恕”，即指推己及人，用现代的语言来讲就是基于个人经验直觉上的推理思维方式，这种思维方式绝对忠实于自己的心理感受，感觉到痛苦就说痛苦，感觉到快乐就说快乐。
- 中西方文明的根本差别在哪里?——孔子与苏格拉底比较谈
- 作者： 李玉琪 来源： 休闲读品(天下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 公山不狃 孔子思想 外界事物 思维对象 道德品质 西方文明 巴门尼德 所持 逻辑理性 曾子
- 描述： 苏格拉底:公元前470年至公元前399年孔子:公元前551年至公元前479年1苏格拉底与孔子共同的特点是以人类理性作为思想的出发点,但他们所持有的理性类型却极不相同。人类的理性是观察自身和外界事物
- 读《庄子》札记
- 作者： 暂无 来源： 休闲读品(天下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》 历史 中国 书刊
- 描述： 1先秦诸子中,《庄子》是最没有价值的,他的全部学说翻来覆去说的就是一件事:保命第一!2可后人为什么那么喜欢庄子呢?首先,因为他聪明,他是一个穿“儒服”的人,本来也是一个儒生。他似乎看到一切,也看穿
- 南阳玄思
- 作者： 暂无 来源： 休闲读品(天下) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊
- 描述： 去南阳,目的是拜谒汉代两位杰出的科学家张衡、张仲景的墓庐。他们都是南阳人,年青时曾游走四方。据说老后回归故乡,故乡人民为之立祠,永资纪念。南阳是座古城,公元前272年秦昭襄王便于此设置南阳郡,早始皇帝统一四海约五十余年。东汉开国皇帝刘秀诞生于此地,带着一帮老乡打天下,成功后分封的功臣多数是南阳人。在依靠乡亲方面,刘秀颇似西汉开国皇帝刘邦,但与高祖不同的是,刘秀雅好儒事,重视文化,开国后大办教育,以致"四海之内、学校如林、痒序盈门",南阳时称"帝乡",是仅次于首都洛阳的第二大城市,皇亲贵戚多聚于此,为教育其子弟,学校亦甲于天下,形成汇聚读书人的大环境,史称,南阳士人之多,为其它郡国无法相比。张衡、张仲景以及后来的诸葛亮,就是在这样的文化大环境中浸润出来的杰出人物。
- 熔百家于一统：论汉代完成的中国思想统一
- 作者： 暂无 来源： 休闲读品(天下) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝时代 诸子百家 汉代 董仲舒 罢黜百家 法家思想 甲骨文 思想内容 中国思想 儒家
- 描述： 秦统一中国,只是完成了政治上的统一,并没有完成思想上的统一。中国在思想上的统一是在汉武帝时代完成的,完成的标志是"罢黜百家,独尊儒术",其中,思想家董仲舒发挥了重大的作用。但事实上,"罢黜百家"的说法并不准确,因为儒家之外的备家思想并没有被禁止,更没有消失,而是始终存在于这个形成统一体的"大一统思想"里,只是这个统一体被冠以"儒"的名号,