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- 知识分子打架的那些事
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究(读写天地) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊
- 描述： 章太炎为人极狂傲,可以从死掉的学者一直骂到在职的大总统.在时务报馆,康派极强势,自然招来章之反弹,加上双方从学术思想到政治观点均有分歧,遂至开骂.章斥康派为“教匪”,后者则骂章为“陋儒”.骂架升级,竞成打架.康派一群人由梁启超带队到报馆,拳击章太炎,章也不是植物人,立即动手还击.在章太炎《自订年谱》中,只记有打架之事,未说梁启超亲与,也未详述战果.金宏达《太炎先生》则说,梁启超被章太炎狠抽了一个大嘴巴.斗殴事件后,章太炎即离沪赴杭.好汉难敌四手,报仇不晚三年.日后《民报》与《新民丛报》论战,章氏出语极狠,也可部分看作是那次斗殴的回声.
- 辩晏子春秋
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究(读写天地) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学 《辩晏子春秋》 阅读材料 课外阅读
- 描述： 司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉。或日：晏子之后为之。皆非也。 吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事；非儒、明鬼，又出墨子。其言问枣及古冶子等尤怪诞。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。自刘向、歆，班彪、固父子，皆柳窄元。 录之儒家中。甚矣!数子之不详也。盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。 后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨，为是书者，墨之道也。
- 迷神引·黯黯青山红日暮
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究(读写天地) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： 黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。 暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里、伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。 这首词是晁补之抒写愤懑的代表作之一，创作于元符二年（公元1099年），贬监信州酒税的途中。
- 蓄素宁中：宋代的品位与典范
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究(读写天地) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化交融 宋代 品位 文化内涵 优雅 品味
- 描述： 一个人，一杯茶，一局棋，一拳石，乃至一声鸟鸣，一盏时间，似乎在宋代都能以优雅的姿态而存在。然而，要读懂宋式的优雅，并不像品味魏晋，可以随性而来又尽兴而去；更不像品味大唐，一个念想便能映照某个时段的激情：在这里，每一个值得玩昧的形式和元素其实都只是外在的表象而已，支撑宋代优雅的是中国儒、释、道文化交融与内化的结果，这些文化内涵方是宋式优雅的真正本源。
- 各有千秋
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究(读写天地) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 作文 中学生 语文学习 课外阅读
- 描述： “江山代有才人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。 春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 ……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。 人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚、不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦是如此。
- 三点导读
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究(读写天地) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊
- 描述： 美点赏析 墨宝堂，系北宋毗陵(今江苏常州市)人张希元珍藏古书法墨迹的地方。熙宁五年(1072)苏轼任杭州通判时，应张希元之请作《墨宝堂记》。在这篇文章里，苏轼以其积极用世的政治态度、复杂丰富的生活经验、儒释道混合的世界观、宽阔旷达的胸怀、渊博的学问、高度的文艺修养，谈政治，谈人生。谈哲理，谈艺术，谈学问，我们从中可以看到丰富生动的记述，妙趣横生的议论，获得优美的艺术享受。 作一篇文章，究竟抓住哪一点?从哪里生发出去?这就有一个构思、命意的问题。苏轼临文总是巧于构思，善于因题言意、借题发挥，善于根据不同对象确立不同主题，随着主题、命意的变化而变化，不拘一格，随物赋形，而又摇曳多姿，着实令人叹服。《墨宝堂记》，没有从记叙对象的名字发挥，也没有从记叙对象所藏之物做文章。而是从记叙对象的主人着笔，文章从批评世人以己之所好而骄人、笑人的陋习，层层演进，行云流水，引出对张希元爱好书法却怀才不遇寄予同情，并相信他会以自己的才能在仕途上发挥经世济民的作用，最后得出为官者“政之费人也甚于医”的从政警训，不仅表现了苏轼积极用世的人生观，而且还体现了苏轼“关注民生”的可贵的人本主义政治思想。