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- 虎溪三笑
- 作者： 暂无 来源： 语文教学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 陶渊明 儒释道 东林寺 传说 陆修静
- 描述： 自佛门传说，为儒释道人物之画题。相传晋僧慧远庐山居东林寺时，儒者陶渊明与道士陆修静相携寻访。三人与语甚契
- 语文教育学科结构的深层探究
- 作者： 暂无 来源： 语文教学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 声画 小人 基本矛盾 语文教育 对立统一 学科结构 《法言》 内心情感
- 描述： 一、语文教育学科结构的基本矛盾 关于语文教育之学科结构的对立统一，汉代巨儒杨雄在其著作《法言》中有一段非常精辟的论述：“通诸人之嗑嗑者，莫如言；弥纶天下之事，记久明远，著古昔之昏昏，传千里之怒志者，莫如书。故言，心声也，书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎？”说的是，口语，沟通人们之间的对话，是内心情感发出的声音；文字，记录和传承古人和远方之人的话语，是内心情
- 四首诗中不同的文化个性：《归园田居·其三》《使至塞上》《渡荆门送别》《登岳阳楼》解读
- 作者： 暂无 来源： 语文教学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代文化史 《渡荆门送别》 文化个性 《使至塞上》 古诗文 解读 《登岳阳楼》 中国文人
- 描述： “穷则独善其身，达则兼济天下”是中国文人求生图存的两种人生之路，受儒家人世思想的影响，中国文人一般都有“兼济天下”的雄心。然而毕竟“达”少而“穷”多，所以中国文人通常在“达”与“穷”之间痛苦地沉浮，“达”借助于“儒”，“穷”则求助于“道”，这在中国古代文化史上形成了儒家“显”文化与道家“隐”文化互存并荣的繁荣景象。中国的古诗文中也散发着非儒即道的文化风味，闪耀着地域文化或外来文化的异彩，彰显着诗人的文化个性。