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- 《法言》“或问”背后的人与思
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣人之道 或人 《法言》 《论语》
- 描述： 扬雄仿《论语》而作《法言》,但二者之间有一个显而易见的区别。在《论语》里,向孔子发问者的身份大抵是确定的,有孔门弟子,亦有君大夫,他们对孔子之道是有体认的。而《法言》里向扬雄发问的人的相关信息是隐去的,概称之以“或人”。“或人”之所思是世俗的价值追求,如长生、富贵之类。“或人”对儒家圣人之道的义理不甚理解,对儒家是否切用于现实有所怀疑。因此在扬雄所宣讲的圣人之道与“或人”之间需要沟通的桥梁。儒家于不同的社会大众有不同的教法,而扬雄不取“神道设教”,一扫附于经学的种种杂芜,径以德教为说直面大众,是扬雄之志也。
- 儒主道辅 本道兼儒——论扬雄《法言》的思想特征
- 作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道思想 扬雄 《法言》
- 描述： 《法言》是扬雄拟《论语》而作的一部语录体散文著作,其目的是标举儒学以纠绳诸子。然而仔细品读《法言》,其中也不乏对道家思想的吸收和内化。前人的研究大多囿于儒家思想的角度,而对《法言》中的道家思想则有所忽略。实际上,儒道水乳融合、交互影响的特征贯穿了《法言》始末。把握这一线索,不仅有助于对扬雄一生思想、行事中的矛盾现象作出客观、准确的诠释,更全面地了解扬雄,而且有助于对整个汉代哲学史、思想史以及魏晋玄学的形成发展脉络等有更为清晰准确的认识。
- 从《法言》看扬雄的处世哲学
- 作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 处世哲学 扬雄 儒本兼道 《法言》
- 描述： 扬雄象《论语》而作《法言》,既标举圣人之道崇圣尊经,又兼取道家因循革化的思想,显现出其思想中儒本兼道的特点。《法言》中扬雄关于处世哲学的论述,以儒家入世思想为主导,兼取道家避世隐逸的思想,正体现了这一特点。后人多以扬雄事王莽新朝而贬低其操行,然而这恰恰是扬雄儒本兼道处世哲学的体现。
- 扬雄《法言》的儒学视界
- 作者： 解丽霞 来源： 中山大学 年份： 2000 文献类型 ： 学位论文 关键词： 扬雄 《法言》 儒学
- 描述： 扬雄在晚年由变儒到醇儒的学术转向决定了《法言》的儒学视界。《法言》之法是他通过审视西汉末年的社会危机与秦汉思想的变迁得出的，言是一种语言学策略，扬雄借此确立了圣人之道的权威性，保证了《法言》为世立人极的有效性。《法言》中扬雄为变儒的思想特征不主要是儒道互补，而是摄法入儒，儒法互补。 《法言》的儒学视界主要有两层含义：一方面是以儒家伦理精神为主旨的思想建构。扬雄提出了以人占天的天命观与善恶混的人性论，凸显了五常之本的孝道，构建了贯彻孔孟道德理想主义的历史人物志。另一方面是以独尊儒学为取向的价值评判。扬
- 《淮南子》与《法言》论“学”之同异——兼谈汉代“学”论的道、儒之变
- 作者： 暂无 来源： 西华大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 学习 道家 《法言》 儒家 《淮南子》
- 描述： 在西汉时期的论"学"之作中,《淮南子》与《法言》颇具代表性,二者充分反映出道、儒两种不同思想立场的学习观。在学习的重要性、态度及条件等方面,《淮南子》与《法言》存在交集之处,但在学习的目的、内容、精神及境界上二者又有所不同。道、儒思想的立场差异,是《淮南子》与《法言》论"学"异、同的根本原因:前者追求原性返初、清静无为的道家之学,从"治身"和"治国"两方面批评儒家之学;而后者则立足儒家教化观念,强调仁义礼乐之学的根本性,反对道家之学。在儒学独尊、黄老衰歇的时代变化中,《法言》所代表的儒家之学,最终成为影响汉代士人的主流学习观。
- 扬雄经学诠释研究
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 扬雄 《太玄》 经学 《法言》 《方言》
- 描述： 扬雄的《太玄》《法言》和《方言》等三部经学诠释著作,确立了扬雄在中国学术史上的重要地位。本文阐述西汉末特立独行的扬雄经学诠释,说明其一反当时盛行的经典章句训诂流风、以模拟经传和要合五经的诠释模式。扬雄在经、传、小学等三个经学不同领域另辟蹊径,别开生面地诠释孔子之道和五经真义,自比孟子批评诸子、维护儒家思想正统,对两汉之际经学诠释转向起到了重要作用,并对后世学术发展产生了重要影响。另外,本文以中西诠释学传统相参照,试图通过对扬雄经学的诠释背景和诠释特征的论述说明其历史影响,并阐明扬雄经学诠释的价值和意义。
- 儒主道辅 本道兼儒——论扬雄《法言》的思想特征
- 作者： 暂无 来源： 理论学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 扬雄 玄 《法言》 儒家
- 描述： 《法言》是扬雄拟《论语》而作的一部语录体散文著作,其目的是标举儒学以纠绳诸子。然而仔细品读《法言》,其中也不乏对道家思想的吸收和内化。实际上,儒道水乳融合、交互影响的特征贯穿了《法言》始末。把握这一线索,不仅有助于对扬雄的思想作出客观、准确的诠释,而且有助于对整个汉代思想史形成更为清晰、明确的认识。
- 儒学与学儒
- 作者： 暂无 来源： 精神文明导刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然界 人类社会 通达 规律 《法言》 儒家学说 “道” 儒学
- 描述： 汉儒扬雄在《法言》上，把儒解释为“通天地人谓儒”，学习儒家学说的人，对于自然界和人类社会的事理、规律都能通达明了。儒家之所以能够通达这些规律，是因为儒家是以学“道”为根本。在《周礼·天官》上讲：“四曰儒，以道得民”，意思是第四个执掌是儒，儒用“道”来教化一般的民众，而且民众从心里认同儒的教育，深得民心。
- 扬雄《法言》姚鼐评点辑析
- 作者： 暂无 来源： 文献 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 扬雄 明刻本 儒学思想 上海图书馆 《法言》 评点本 姚鼐 藏书家
- 描述： 笔者在完成儒藏项目扬雄《法言》校点任务时，在上海图书馆得见录有姚鼐评点的桐荫书屋明刻本。因其评点文字至今未见刊布披露，故予以辑录，并试作简析，以供研读扬雄《法言》及研究姚鼐文学、儒学思想的学者参考。此姚鼐评点本原为近代藏书家袁思亮（1879--1940，字伯夔，号蓑庵）所有，藿庵于书末墨笔题记日：“是书为吾宗卧雪庐残馀之本，殆翻印世德堂本也。”又用朱笔题记日：“从李木公假得惜抱评点本，录一过。”所录姚鼐于该书卷首题记日：“嘉庆十一年（1751）五月，鼐重读《法言》一过，每篇悉为分章。”