衢州学院特色库

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关键词

明清时期中医养生保健学的发展: 作者： 暂无 来源： 铜仁职业技术学院学报 年份： 2015 文献类型： 期刊 关键词： 中医明清保健学养生发展; 描述： 明清时期是中国封建社会的后期。统治阶级提倡孔孟正统的程朱理学,同时利用佛、道两教的思想,在一部分士大夫和知识分于中有的弃士为医,有的转儒从医,又有很多医家非常重视实践,勇于创新,先后出现了很多著名养生学家,进一步丰富和完善了中医养生学的内容,并使养生学得到更大范围的发展。在这一时期,中医养生保健专著的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。从明代到新中国建立前夕的580多年中所出版和刊行的养生类著作比明清以前2200多年间所发行的总量还要多,其发展之迅速和传播之广泛,在历史上是空前的。另外,从十四世纪末至十九世纪上半叶期间,由于中外交通的发展,中外医学交流活动亦日益频繁,有养的生专著被译成外文出版发行,西方医药学传到中国的也空前增多,这对世界医学和我国的医学和养生学的发展,都有一定促进作用。

汉唐时期中医养生学的发展: 作者： 暂无 来源： 铜仁职业技术学院学报 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 养生学中医汉唐发展; 描述： 汉唐时期,道、儒、佛思想盛行,三家之说影响着当时整个社会。并且互相渗透、融合。当时的道家思想——黄老哲学,已经融进了儒、墨、法、阴阳等诸家之说。而佛教的传入,也并非全部照搬,而多利用老、庄学说来译解佛经。实际上,被翻译过来的佛学理论,在一定程度上已经融合了中国的哲理。这种融合、渗透,自然也影响到中国医学。这一时期的著名医家之所以在学术上有所创新、发展,也往往是受其影响。不少医家于道、儒、佛之说有精深的研究,他们据自己的理解和认识,从不同角度,不同方面吸收、融合、汇通了道、儒、佛的理论观点,使之成为医学理论的组成部分之一,充实、丰富和发展了养生学内容。

一片冰心一壶茶：茶文化漫议: 作者： 暂无 来源： 铜仁职业技术学院学报 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 茶器茶文化茶道茶境; 描述： 茶有不同,境有不同,人有不同,水有不同,器有不同,过程种种不同,结果自然是心有不同,意有不同;中国传统的茶道,其实是至少融合了儒、释、道三家思想的,一壶茶中,一杯茶下,儒家的礼、释家的禅、道家的玄一齐涌至,加上人情世态、古往今来,全部汇集其中了。

欧阳修的艳词特点与成就: 作者： 暂无 来源： 铜仁职业技术学院学报 年份： 2010 文献类型： 期刊 关键词： 社会风尚欧阳修艳词成就; 描述： 欧阳修的文学成就是多方面的,诗、文之外,词亦自成一家。本文从占其词作四分之三的艳词入手,分析了一代儒宗欧阳修创作艳词的主客观原因,论证了欧阳修艳词的杰出成就。

科学小说界的莎士比亚：评威尔斯的科学小说: 作者： 暂无 来源： 铜仁职业技术学院学报 年份： 2009 文献类型： 期刊 关键词： 威尔斯预言家科学小说; 描述： 英国作家赫伯特·乔治·威尔斯与法国的儒勒·凡尔纳一起被誉为科学小说界二巨头。他科学小说既有天马行空的想象,又有改革社会、警示后人深刻寓意,同时也不乏对未来科技的准确预见,为现代科学小说的发展打下了坚实的基础。

面对西方张扬华夏的佛教文化: 作者： 暂无 来源： 铜仁职业技术学院学报 年份： 2006 文献类型： 期刊 关键词： 文化个性佛教文化全球化转识为生华夏文化; 描述： 华夏文化是具有独特个性而又有世界性理念的"天下文化",是以"和"为核心的文化。与"己"和的"佛",与"天"和的"道",与"人"和的"儒",结构成了三位一体的华夏文化的主体。源自印度的佛教,在华夏文化与华夏意识的大环境里转世为生、转识为生,最终实现了中国化。其对西方歪风有强大的"免疫力",故面对西方的挑战和"全球化"的冲击,必须要张扬华夏的佛教文化。

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