衢州学院特色库

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关键词

东林视域下的《天主实义》与“补儒”困境: 作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 合儒东林学风天主实义补儒; 描述： 东林学风之兴与西学入华,是明清之际颇为突出的两大社会思潮,而作为儒家时学引领者的东林人士,又与代表西学的耶稣会士,共同践行了中国历史上首次实质性的中西文化思想对话。就学理言,儒学与西学存在根本性冲突,利玛窦通过降格太极和回溯"意志之天",欲置天主于更高哲学范畴,这本与东林立场绝然龃龉。而东林基于广泛化格物与身心互为体用的思想新机,摄取《天主实义》哲学架构的首尾两端:本体实在与为善禁恶,对西学作重构性解读,终促成主流儒学立场以求同存异之心对待西学的突然闯入。然而,利玛窦"合儒"成功的同时,其自身的文化异质性亦渐受儒学思维范式之消解,《天主实义》第七篇专论性善,以分疏"良善"与"习善"重塑天人关系,正表达了西士试图突破东林视域的努力。但在天人二分的思维执定之下,西士们无法供给儒者渗透与涵摄宇宙的有效心灵之径,终陷入"补儒"困境,走向影响力的式微。

乾隆御制釉上彩母子图的文化解读: 作者： 暂无 来源： 中国陶瓷 年份： 2011 文献类型： 期刊 关键词： 合儒耶稣会士釉上彩母子图; 描述： 在乾隆御制釉上彩出现为数不少的西洋式母子图题材,这类题材在形式上既有强烈的西洋特点,又融入了部分的中国传统文化因素。本文试图通过对这类釉上彩西洋式母子图题材的分析,来解读其背后所隐涵的东西方文化在18世纪的碰撞与融合,尤其是耶稣会士希望通过合儒来达到传播天主教所做出的努力。

早期在华传教士“独厚儒学”原因初探: 作者： 暂无 来源： 成都理工大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型： 期刊 关键词： 合儒利马窦早期在华传教士基督教儒学; 描述： 受文艺复兴和宗教改革的影响和怀着对中华悠久文明的敬仰,以及出于发展自身、与新教抗衡之目的,以意大利耶稣会会士利玛窦为代表的基督教士在明末清初来华传教。在传教期间,他们基于传教现实和教义融合的考虑,“借儒宣教”、“独厚儒学”,成功地促成了中西哲学思想的一次大融合。他们的传教策略与在传统儒学接触中所采取的承认、包容和尊重态度对于我们今天的中西方文化交流有巨大的启示作用。

从合儒、补儒到超儒——利玛窦《交友论》与卫匡国《逑友篇》试论: 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 合儒《交友论》《逑友篇》卫匡国利玛窦超儒补儒; 描述： 《交友论》与《逑友篇》分别是利玛窦与卫匡国编的论友谊的西方格言集,取材相仿,内容相近,旨趣相同,但由于年代的差别、处境的不同,又显示出局部与细节等方面的诸多差别。《交友论》没有直接引用基督教圣人话语与圣经,反而多用中国资源来解释西方格言,因利玛窦主要目标是合儒与补儒;卫匡国则直接引用了二者并且多加阐释,在序言中还公开了传教的写作目的,他的目标是超儒。二书都成为了中西合璧的典范之作,在当时和后世都产生了极大影响。

论利玛窦《交友论》的历史地位: 作者： 暂无 来源： 佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 合儒《交友论》自然神学《逑友篇》超儒教义上入教; 描述： 利玛窦撰著中文版的《交友论》,是西方文化与中国本土文化相融通的尝试,亦即西方文化植根化的行为表现。论著借以文本实践的方式,首次涵盖以耶释儒、以耶超儒的内容,界定了上层路线的传教方式。再者,《交友论》以其文化植根化的精神要义,影响耶稣会士卫匡国的撰著《逑友篇》。二者表面上作“交友原则”的理解,实际上采用自然神学的教义论证方法,行诉诸古儒、传播天主教义之实。总而言之,《交友论》奠定教义上入教的基础,以此彰显论著的历史地位。

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