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- 儒回现象:大河家的孔氏穆斯林
- 作者： 暂无 来源： 西北民族研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏穆斯林 大河家 回回
- 描述： 在宣称是孔子后裔的孔姓人中,有数万人信奉伊斯兰教,是虔诚的穆斯林。根据主要聚居地,孔氏穆斯林可以分为云贵、河南、甘青等支系,其中甘青支系下又有后坪、小岭、大河家三支。大河家孔氏,约在清咸丰年间皈信伊斯兰教,这是一个对甘南藏区夏河县宗教团结有重要贡献的宗教世家,也是一个重视教育的多民族家族。
- 神圣家族的融合:甘肃孔子家谱与耶稣基督家谱比较研究
- 作者： 王怡 韩思艺 来源： 北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子家谱 孔氏穆斯林 基督教 耶稣基督的家谱
- 描述： 孔子家谱是血统意义上的家谱,它的特点是包容性。耶稣基督的家谱更多的是法统意义上的家谱,它的特点是开放性。包容的孔子家谱和开放的耶稣基督家谱,使得孔氏基督徒在身份上并不存在根本性的矛盾与冲突。孔氏基督徒的存在,表现出了孔子家族对外来宗教——基督教的包容态度,以及基督教对本土文化——儒家的开放精神。
- 孔氏穆斯林：记忆与历史
- 作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏穆斯林 永靖 孔回回 记忆
- 描述： 甘肃永靖是西北最大的孔氏聚居地,孔氏穆斯林是永靖孔氏中的一员。孔氏穆斯林是孔氏家族的特殊现象,也是回族社会的特殊现象。在500多年的历史中,孔氏穆斯林鲜有文献记载,作为历史行动者,他们不但经历着历史,也用记忆诠释和建构着自我历史与认同。
- 孔氏穆斯林：实践与诠释中的儒回
- 作者： 杨德亮 来源： 中山大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔氏穆斯林 儒回 诠释 实践 伊斯兰
- 描述： 孔氏穆斯林，一方面比较特殊，他们大都声称是孔子之后，按照孔氏字序行辈取名，或者在《孔子世家谱》编修活动上积极参与，以穆斯林自居，实践着伊斯兰教的功课和信仰，对孔氏家族和回族社会来说，都是一个特殊现象；孔氏穆斯林一方面又不特殊，在甘肃、青海、云南、贵州、河南、山东、北京、辽宁等地都有分布，是组成纷繁多样的汉语穆斯林社会之一部分。文中的“儒回”，既是孔氏穆斯林，又指称汉语穆斯林。通过对甘青交界的一个村落之孔氏穆斯林，进行微观的经验观察后，我们发现，穆斯林在生活实践中，通过诠释重构了历史记忆，诠释过去是为了现在的实践。实践与诠释的不断互动和调适，也是人类社会的一个普遍特点。穆斯林在宗教信仰和日常人伦实践中，运用诠释解决了信仰与人生中的问题，并使信仰与人生融合。而且，在诠释指导的实践中，又形成了不同的信仰传统，从而使伊斯兰和穆斯林社会呈现出多姿多彩的特征。对伊斯兰教义和经文的不同诠释，导致了不同的实践方式，进而在不断的实践与诠释中，形成不同的边界，最终导致不同的宗派以及宗派中的支派产生。分门别派是伊斯兰世界甚或宗教世界的普遍特点，正如多样性是人类社会的普遍特征一样。穆斯林社会甚或整个人类社会，都应该正视文化的“多样性”。从某种意义上来说，“多样”是天道，包容“多样”是人道。通过对微观伊斯兰社区的经验研究，我们看到，伊斯兰不仅是一种宗教信仰，还是一种生活方式，更是一套实践的知识体系。伊斯兰自身具有的强大诠释空间，以及实践时空的丰富多样，都使“多元伊斯兰”成为可能。伊斯兰在中国的不断实践和诠释，不但使“中国伊斯兰”成为一种社会事实，而且造就了独特的儒回现象。汉语穆斯林不但用自身的实践，展现了伊斯兰与中国文化之历史和未来的动态对话，而且本身可以作为一个活态的案例，成为当下文明对话的一个文本。