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- 开本末之途 通有无之用--桑弘羊经济思想述评
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 桑弘羊 以农为本 思想述评 贤良文学 开本 工商 经济思想
- 描述： “开本之途,通有无之用。”(《本议》)是桑弘羊在盐铁会上与贤良文学辩论的根本指导思想,他舌战群儒,力排众议,把贤良文学们崇本抑末,以农为本、抑制工商的儒家经济思想驳得体无完肤。桑弘羊抛弃儒家观点,用经济眼光解决经济问题,根据客观实际的可能与需要,采取相应的经济措施。他指出,“本”固然要要,“末”亦不可忽视,它们都是国家财政的重要源泉,实现国强民富的主要途径。
- 管东溟三教思想述评
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 亚伯拉罕 思想述评 全球化 现代学术 中心地带 宽容精神 宗教对话 排他性
- 描述： 随着全球化图景的展开,宗教对话的重要性日益凸显.而将该问题推至现代学术中心地带的主要力量,则来自于排他性极强的亚伯拉罕传统,尤其是基督教.部分西方的神学家与宗教学家勇于对自身传统进行批判和修正,并就不同信仰间沟通的可能性以及具体模式作了反复的探讨,从而引发了一股持续性的对话热潮.反观我们的文化,其对各宗教始终表现出一种极大的宽容精神.特别是在明清之际,三教融合达到顶峰.延至民国,更进一步发展出儒、释、道、耶、回“五教同源”的观念.①因此,在中国文化内部,存在着丰富的对话理论与实践经验.其中的诸多话题与现象,如多元宗教参与和多元宗教认同,更是极为独特甚至超前.这些资源适足为今日世界所借鉴,以应对信仰冲突所导致的种种时代危机.但与此同时,我们必须认识到,该种开放、包容的文化性格绝非一劳永逸,其仍留有颇多的难题和问题意识的盲区.为避免传统在现代失效,我们在对之进行掘发、表彰的同时,还应作积极的反思与检讨.在此,笔者将围绕晚明三教对话的专家——管东溟(1536-1608,名志道,字登之)做一些尝试性的工作.
- 奉儒行道与崇道信佛——卢照邻思想述评
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒行 卢照邻 价值判断 思想述评 崇道 政治热情 家族意识 思想发展
- 描述： 文章对卢照邻一生的思想发展脉络作了清晰而缜密地阐述。卢照邻幼年时的阅礼闻诗，有志仕途，属门阀观念、家族意识的影响。从十三岁起，游学从师，研习经史是为出仕从政的准奋。卢照邻到长安后，干谒公卿，交接名流，开阔了眼界，加深了对现实社会的认识，其人格理想与价值判断发生转变，由“代贵人才”转入对政治建树的追求。向往以儒家思想安邦治国，维系世道人心。但长期沉居下僚又使他感到厌倦绝望，于是从奉儒学道的政治热情转向著述事业。而政治失意的袭扰则又使他转向老庄哲学，退隐山林，纵情诗酒，是他人生价值的第二种选择。进而又尊崇道教，学道、炼丹、服饵，以求长生不死。长生未得而病情恶化，身心痛苦，又使他转向佛教。尽管晚年学道服饵同时茑信佛法，却仍然不能淡忘人事，奉儒行道仍是他的基本价值取向。
- 先秦人才谋略思想述评
- 作者： 暂无 来源： 天津外国语学院学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 战略方案 负面价值 《三国演义》 思想述评 基本特征 人才谋略 正面价值 爱国主义优良传统 民族传统文化 道家学说
- 描述： 春秋战国时代诸子百家的人才谋略思想已经形成理性化和个性化,以后历代的发展和演化,无不以此为基石.因此,探寻诸子百家中具有代表的儒、道、法、兵人才谋略的的基本特征和精神内涵,就成为研究民族传统文化定格的基本对象.虽然很难用量化的语言进行描述,但在捕捉基本特征的过程中给人一个总的轮廊,也许对我们了解诸家的异同以及自身正负面价值因素,不无裨益.任何一个思想流派的体系内部都存在着正面价值因素和负面价值因素,二者共同构成了内在的悖论.作为中国传统文化主流的儒家学派,其许多思想观念具有超越实际具体的历史发展阶段久远的人文价值意义,比如“仁者爱人”,成为具有进步历史作用的民本思想;比如“入世”的忧患意识,成为中华民族的爱国主义优良传统;比如强调群体意识,又形成民族文化中集体主义精神,这些都可以称为正面价值因素.而儒学中的“官文化”不仅在传统文化中居支配地位,而且在现实的政治、经济、社会生活、人的意识和价值观方方面面渗透着,形成现代化的阻力.因此说,认识文化复合性的目的,就必须首先从每一流派体系的内在悖论着眼,去提取正面价值,扬弃负面价值.下面沿着人才谋略这一母题,分而述之.