全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
- 修德而后可讲学―论《明儒学案》派的精神
- 作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 学术 修德 明儒学案 自得
- 描述： 长期以来,学界主要从哲学、学术史、体例学等方面来研究《明儒学案》,很少有人从修德角度来探讨《明儒学案》。其实黄宗羲的创作宗旨在于修德,《明儒学案》的精神是“修德而后可讲学”。围绕着修德,黄宗羲从三方面来评论明代学术:一是修德重在自得,学术要在自家身心上生根。二是修德深浅关乎学术深浅。判断学术深浅要考察其圆融性和深刻性。圆融性要求说话前后一贯,理论没有矛盾。深刻性可以从如何解决本体与工夫,从如何回答理-心凑泊、儒-释分别这两个问题,从如何进行学术辩论,从如何讨论同一个话题这四方面看出。三是修德具有效果,可以使人坦然面对贫穷、危险、死亡,可以“所过者化”。本文通过考察黄宗羲对明儒学术的评论,再现了黄宗羲修德的深浅,建构了黄宗羲的修德理论,同时期望引起现代学者能对自己的学术研究进行深刻反思。
- 修德而后可讲学——论《明儒学案》的精神
- 作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 学术 修德 明儒学案 自得
- 描述： 长期以来,学界主要从哲学、学术史、体例学等方面来研究<明儒学案>,很少有人从修德角度来探讨<明儒学案>.其实黄宗羲的创作宗旨在于修德,<明儒学案>的精神是"修德而后可讲学".围绕着修德,黄宗羲从三方面来评论明代学术:一是修德重在自得,学术要在自家身心上生根.二是修德深浅关乎学术深浅.判断学术深浅要考察其圆融性和深刻性.圆融性要求说话前后一贯,理论没有矛盾.深刻性可以从如何解决本体与工夫,从如何回答理-心凑泊、儒-释分别这两个问题,从如何进行学术辩论,从如何讨论同一个话题这四方面看出.三是修德具有效果,可以使人坦然面对贫穷、危险、死亡,可以"所过者化".本文通过考察黄宗羲对明儒学术的评论,再现了黄宗羲修德的深浅,建构了黄宗羲的修德理论,同时期望引起现代学者能对自己的学术研究进行深刻反思.
- 晚明「狂禅」探论
- 作者： 暂无 来源： 汉学研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽 明儒学案 泰州学派 晚明 狂禅
- 描述： 晚明一向被视为反传统、思想解放、个人主义盛行的时代，在传统价值观即将崩解与等待建立的过程中，许多茫然、失序、诳异、疑辩的现象，成为文化过渡的必经路程。在这个过程里，「狂禅」风潮的出现，极具典型意义。「狂禅」，原是一种偏差的修行风格，在明代後期的出现，不仅是一个禅学范畴的名词，更是思想界、文化界特殊风气的指涉。本文将「狂禅」放回到明代王学之後，特别是龙溪、泰州学中观察，期能提供进窥晚明总体文化现象的一个认知基础。 本文的论述次第如下：首先勾勒出当时文化界慧业修习之禅悦聚会的风气，以及儒禅参合的学术背景。其次探究佛教界对禅学狂风流弊的訾议与危机论辩。其次探讨理学之近禅，举阳明之辨析禅儒，并抽绎出龙溪、泰州学「玩弄光景」之特质，探究其如何进一步引致理学之狂禅流风。其次，笔者考察文化界在此流风中的效应，文人提出「狂者」之论，并激赏「狂者」的人物风姿，李贽狂纵的生命情调适为「狂禅」风潮推波助澜。末段，笔者藉袁中郎「禅不成禅、儒不成儒」的话语，试阐述「狂禅」在明末清初获致的历史评价。