首页>
根据【关键词:景观】搜索到相关结果 13 条
-
晋祠中建筑与园林景观的关系探析
-
作者:
暂无
来源:
安徽建筑
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
古典园林
园林建筑
晋祠
景观
-
描述:
晋祠属寺庙园林,祠区建设发展历史悠久,历经各朝修葺增建,集儒释道众家于园内,形成丰富的建筑群落。文章依托晋祠历史发展背景,从古典园林营造的角度,梳理祠内四大景观要素特点,分析祠区内建筑空间布局特点,建筑对祠区空间结构的主导作用,以及其余景观要素对建筑空间烘托,共同营造全祠园林景观。
-
黄龙山文化园概念规划设计
-
作者:
暂无
来源:
佳木斯职业学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
文化
规划设计
黄龙山
景观
-
描述:
本文介绍了湖北省通城县黄龙山文化园的项目概况,阐述了打造"黄龙宗"寻根文化园,打造中华"儒释道"文化园,打造中华"凤"文化园的规划设计原则,提出了该项目的规划设计内容。
-
记忆与景观的文化互构:以曲阜石门山为例
-
作者:
暂无
来源:
地域文化研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏家族
记忆
石门山
文化构建
景观
-
描述:
通过买山隐居,清代时期的曲阜人孔尚任将文化记忆植入自然景观当中,使之成为孔氏家族的记忆场所。因此,孔氏族人开展一系列考察、造屋、护山、修寺等景观改造的记忆实践。作为孔尚任的后裔,孔氏家族的子子孙孙
-
论现代景观设计中的传统文化渊源
-
作者:
暂无
来源:
时代文学
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
道
释
共同作用
景观
-
描述:
本论丈主要从传统文化和美学的角度上阅述景观的含义以及中国传统文化主流儒道释的思想对景观设计的影响.当然对中国古代的文人和近人来说.儒道释的思想永远是共同发生作用的.这种复杂的思想状况不能以片面的方式来定义的.
-
论现代景观设计中的传统文化渊源
-
作者:
暂无
来源:
时代文学·下半月
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
道
释
共同作用
景观
-
描述:
本论文主要从传统文化和美学的角度上阐述景观的含义以及中国传统文化主流儒道释的思想对景观设计的影响,当然对中国古代的文人和近人来说,儒道释的思想永远是共同发生作用的,这种复杂的思想状况不能以片面的方式来定义的。
-
景观之道
-
作者:
暂无
来源:
数位时尚(新视觉艺术)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
园林
儒
道
美学
禅宗
景观
-
描述:
中国古典园林作为中国人生活环境中最美的部分,作为整个国家文明和品质的象征,是值得我们学习与借鉴的。中国传统的园林艺术是世界景观设计艺术最丰富的遗产之一,它不仅综合了中国的多种艺术形式如山水画、书法
-
景观遗产——西方的自然、精神灵性与审美
-
作者:
暂无
来源:
中国园林
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
遗产
精神性
东方
审美
文化景观
风景园林
西方
哲学
景观
-
描述:
基于对中国文化的理解,从古代自然的精神灵性着手,梳理西方景观的精神与审美发展历史,强调文化诠释在遗产景观中的差异性和重要性。东西方古代景观在最初均具有强烈的精神和道德价值。在中国,自然对于精神
-
潮汕民间信仰景观的初步考察:以民间祠庙为中心
-
作者:
暂无
来源:
广东史志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
东亚文明
文化形态
祠庙
宗教传统
潮汕
民间宗教
民间信仰
景观
-
描述:
一、引言 民间信仰作为一种长期流传于民间的社会文化形态,一般被认为是中国古代在儒、释、道之外的第四种宗教——即民间宗教——的两个重要方面之一(另一个是民间教派宗教)。有人甚至认为民间信仰其实是“东亚文明中最普遍而且是最重要的宗教传统”。因此,它历来都是民俗学、宗教学、人类学、历史学、社会学、地理学等多门学科所共同关注的重要对象,多样化的视角更是使其相关的研究成果层出不穷。
-
考古学之想象:图像的情景化
-
作者:
暂无
来源:
南方文物
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
地画
意识形态
民族志研究
考古学家
发挥作用
动物图像
文本
情景化
物质文化
景观
-
描述:
。第三,古代图像是在特定景观和场景中发挥作用的,必须结合这种动态背景来了解其意义和作用。其实,这些地画在古纳斯卡人和我们现代人眼里,是不同的符号,有不同的隐喻。20世纪,一些纳斯卡线被说成是外星航天器
-
状元文章
-
作者:
暂无
来源:
课堂内外创新作文(高中版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
生命
羽毛
生活
细节
状元
江南
荆州
抓住机遇
传奇
景观
-
描述:
万古云霄一羽毛郝艺三顾茅庐,你把读书人的排场做到了极致。那时胸中已有三分天下,年轻的你意气风发,告别瑶琴三亩,施然走出隆中的那一刻,一个时代已为你折腰。如鱼得水的稀世君臣,你乐章的开端,已然是不同凡响:博望烧屯,白河用水,夏侯惇、曹仁辈心惊胆裂。便纵有孟德八十万亲征,刘琮举荆州以降,仍可走樊城,转当阳,弃江陵,奔夏口,从容不迫。危亡之间孤身使吴,难张温,责骆统,诘虞翻,羞陆绩,愧薛综,舌战群儒。张昭哑口无言,周瑜暗自称奇,鲁子敬惊为天人,孙仲谋躬身下拜。遂保皇叔平安。