全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 试析《山神庙裴度还带》的儒释道思想
- 作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 元代杂剧 裴度还带 关汉卿 贾仲明 儒释道 杂剧创作 三教 波仙 谢天香 人生理想
- 描述： 元朝是中国历史上第一个由少数民族建立并统治全国的封建王朝。为了进一步巩固政权,统治者奉行多教共存的政策,儒释道并行。三教的融合,必然会表现在当时的文学之中。杂剧是元代最具代表性的文学形式之一,关汉卿是元代杂剧的奠基人,贾仲明为其所作的吊词《凌波仙》中称其为"驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头"。关汉卿一生创作的杂剧有67种,今存18种,内容丰富多
- 试论元杂剧《虎头牌》的返儒现象
- 作者： 暂无 来源： 民族文学研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真人 头牌 文学作品 元杂剧 戏剧冲突 《古典戏曲存目汇考》 正统儒学 叔父 杂剧创作 第一折
- 描述： 七百年前，北中国曾经有过一个星光灿烂的时代。在这耀眼的星空，有一颗小星星呈现出别样的光芒，在交相辉映、争奇斗艳的群星中独具异彩，灿烂夺目。她就是《虎头牌》。其作者女真人李直夫与他的汉族同行们一起，共同雕琢出元杂剧的这一片琼林玉宇。尽管“金之立国，元既相仇，明人又视同秦越，其文一任散佚（黄廷鉴《金文最序》）”，许多女真族的文学作品均难逃被湮没的厄运，但李直夫这部在金亡半个多世纪后用汉文创作的杂剧，却经受住了历史的经验，未被埋于历史的滚滚烟尘之中，反而跻身于中华艺术宝库。据《录鬼簿》所录，此剧正名为“武元皇帝虎头牌”，可知《虎头牌》所叙乃金代之事，因“武元皇帝”是金太祖完颜阿骨打的庙号。但明人何良俊在《曲论》中据此推断。《虎头牌》即写武元皇帝阿骨打之事，则嫌附会，证据不足。由于剧中几处采用了元代的制度名称，所以引起一些专家对剧本所叙故事时代的怀疑。①其实，正如邓绍基先生所说：“元人编剧，有一较常见的现象：即使采用的是上古历史题材，却常用后朝事，乃至用无事②”所以剧中出现元代的制度名称不足为奇。而且剧中主要人物如茶茶、山寿马、金住马一出场，均首先言明自己为“完颜女真人氏”，尤其“经历”在第三折的一段宾白：“小官完颜...
- 论王九思及其杂剧创作
- 作者： 暂无 来源： 中国文学研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 杂剧作家 师道 南阳 李东阳 杂剧创作 中山狼 知识分子 家庭 明中叶 诗文集
- 描述： 王九思,是明中叶著名杂剧作家,著有杂剧《杜子美沽酒游春》、《中山狼院本》二种,流传至今。同时,他还是著名诗文作家和散曲作家,有诗文集《渼陂集》、《渼陂续集》和散曲集《碧山乐府》、《碧山续稿》和《碧山新稿》等作行世。 王九思出生于一个知识分子家庭。父亲王儒为成化七年(1451)举人,历任巴县、祥符县教谕和南阳府教授,达二十年。后因丁忧归里,不复出仕。在担任教官期间,他克立师道,诲诱有方,培养出不少人才。王儒对儿子的要求也非常严格,因此,作为长子的王九思从小就受到了良好的教育。他年少时警敏颍悟,十四五岁,随父任读书蜀