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- 试论元杂剧《虎头牌》的返儒现象
- 作者： 暂无 来源： 民族文学研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真人 头牌 文学作品 元杂剧 戏剧冲突 《古典戏曲存目汇考》 正统儒学 叔父 杂剧创作 第一折
- 描述： 七百年前，北中国曾经有过一个星光灿烂的时代。在这耀眼的星空，有一颗小星星呈现出别样的光芒，在交相辉映、争奇斗艳的群星中独具异彩，灿烂夺目。她就是《虎头牌》。其作者女真人李直夫与他的汉族同行们一起，共同雕琢出元杂剧的这一片琼林玉宇。尽管“金之立国，元既相仇，明人又视同秦越，其文一任散佚（黄廷鉴《金文最序》）”，许多女真族的文学作品均难逃被湮没的厄运，但李直夫这部在金亡半个多世纪后用汉文创作的杂剧，却经受住了历史的经验，未被埋于历史的滚滚烟尘之中，反而跻身于中华艺术宝库。据《录鬼簿》所录，此剧正名为“武元皇帝虎头牌”，可知《虎头牌》所叙乃金代之事，因“武元皇帝”是金太祖完颜阿骨打的庙号。但明人何良俊在《曲论》中据此推断。《虎头牌》即写武元皇帝阿骨打之事，则嫌附会，证据不足。由于剧中几处采用了元代的制度名称，所以引起一些专家对剧本所叙故事时代的怀疑。①其实，正如邓绍基先生所说：“元人编剧，有一较常见的现象：即使采用的是上古历史题材，却常用后朝事，乃至用无事②”所以剧中出现元代的制度名称不足为奇。而且剧中主要人物如茶茶、山寿马、金住马一出场，均首先言明自己为“完颜女真人氏”，尤其“经历”在第三折的一段宾白：“小官完颜...
- 论金代女真的宗教信仰与宗教政策
- 作者： 暂无 来源： 史学集刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真人 统治者 金代 《金史》 佛教 道教 民族统治 金朝 女真民族 金世宗
- 描述： 金代女真人的宗教,有女真人的原始宗教—萨满教,又有从中原传入的佛教和道教。为适应多民族统治的需要,金朝统治者对佛教和道教采取兼收并蓄、限制、利用的政策,在一定程度上曾左右了宗教的发展,使其为女真统治服务。金代宗教有新的发展和开创,在发展中适应经济、政治的统一,显示出儒、佛、道三教合一的发展趋势。
- 大金对待知识分子政策管窥
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真人 大金 封建社会 科学制度 矛盾性 文化素养 稳定性 演变性 知识分子政策
- 描述： 大金对待知识分子政策管窥董克昌每一封建王朝，无论是开明还是腐败，都有其施政立教的行动准则，也就是政策。金廷立国几二百年，既靠武功，也靠文治。对待知识分子政策具有矛盾性、稳定性与演变性。本文试析金廷这一政策的形成、推行及其蜕化，以就正于史学界。一、毁儒...
- 金代知识分子政策浅析
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真人 科举 金代 《金史》 女真字 《建炎以来系年要录》 兴学养士 《三朝北盟会编》 知识分子政策 《归潜志》
- 描述： 金朝立国近二百年,靠的是文治武功,支撑起主宰中国半壁江山的偌大帝国.金廷对待知识分子政策,大致经历了“述以文事”、“好儒恶吏”及“好吏恶儒”三个演变过程.试析如下,以就教方家.“述以文事”从太祖到太宗(1115年到1135年)为对知识分子政策的形成阶段,实现了从没有知识分子向有知识分子的历史转化.据所能查到的资料,女真族始初反辽将领的40人中,都是戎装武将,没有一位是文化人.在征战中逐渐认识到文人对建国的重要,逐渐以文人为辅佐.如在太祖身边“左右有三、四人是汉儿及第者”,由是始招揽士人.天辅二年(1118年)九月,发布求贤诏令:“国书诏令,宜选善属文者为之.其令所在访求博学雄才之士,敦遣入阙.”招贤纳士,改变了女真队伍中只讲武不习文的状况.“太祖既兴,得辽旧人用之,使介往复,其言已文.”许多辽的官僚知识分子涌进金廷,是金胜辽的重要因素.
- 略论女真文学的民族文化特征及对中国文学的贡献
- 作者： 暂无 来源： 中国古代、近代文学研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 北方民族 女真人 中国文学 完颜亮 通俗文学 民族文化融合 民族文化特征 女真文学 女真民族 中华一体
- 描述： 在南秀北雄、姹紫嫣红的中国文学的百花园中,女真文学和其他北方民族一样,以其鲜明的民族文化特征,为中国文学增添了新的风采,清人龚显曾指出:“金源魁儒硕士,文雅风流,殊不减江以南人物”,①这评价自然也包括了对优秀的女真文学家的评价.但是,由于“金之立国,元既相仇,明人又视同秦越,其文一任散佚”,②因此女真文学的民族文化特征和审美价值一直未得到足够的重视和评价,本文拟在前人研究的基础上,探讨一下女真文学的民族文化特征及其对中国文学的贡献.
- 略论女真文学的民族文化特征及对中国文学的贡献
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真人 杂剧作家 北方民族 中国文学 《南词叙录》 质朴自然 民族文化特征 龚显曾 南北文化 审美价值
- 描述： 在南秀北雄、姹紫嫣红的中国文学的百花园中,女真文学和其他北方民族一样,以其鲜明的民族文化特征,为中国文学增添了新的风采,清人龚显曾指出:“金源魁儒硕士,文雅风流,殊不减江以南人物”,①这评价自然也包括了对优秀的女真文学家的评价.但是,由于“金之立国,元既相仇,明人又视同秦越,其文一任散佚”,②因此女真文学的民族文化特征和审美价值一直未得到足够的重视和评价,本文拟在前人研究的基础上,探讨一下女真文学的民族文化特征及其对中国文学的贡献.