回、儒传统伦理会通考略：以马注为例

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 回族伦理   儒家伦理   会通  

描述： 回族伦理和儒家伦理是中国传统伦理的重要构成。在历史上,回、儒传统伦理相互交融、会通,马注的回、儒伦理思想印证了这一过程。马注特殊的身世和成长经历是其回、儒会通的现实基础,特定历史条件下的价值取向和人格定位是马注回、儒会通工作的人性根基。回族伦理与儒家传统伦理的会通主要体现在,对作为回、儒伦理哲学基础之一的儒家宇宙本体论的改造以及回、儒人性论、人伦纲常和道德教育等方面的会通、融合。

试论忽必烈时期蒙元政权对汉文化的吸收及其影响

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 忽必烈   元杂剧   汉文化   理学  

描述： 忽必烈时期是蒙元政权吸收汉文化的一个非常重要阶段,在汉族儒臣和忽必烈本人的共同推动下,蒙元政权从文化主导思想、典章制度、教育制度等角度全面吸收、利用汉文化的成果,这对此后元朝统治的安定和理学的兴盛、元杂剧的繁荣都产生了重要影响.

金朝武将与金代国运的兴衰

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 兴衰   国运   武将   金朝  

描述： 金朝以武立国,武将在其国运的兴衰中起到了至关重要的作用。金朝建立之初,众多能征善战的武将为金朝灭辽伐宋,建立强大政权,推行强势外交打下了坚实的基础。金朝中期,较为和谐的内外政策及对中原文化的吸收,使武将渐趋儒化,但同时也造成了武将尚武精神的逐渐退化。金朝末年,由于武将整体实力的下降,以武立国的金王朝,最终"亦以兵终",其国运也走向了衰亡。

禅宗与中国的艺术精神

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术   禅宗   精神  

描述： 禅宗作为一种学说,一种关于物我、佛我关系的学说,是印度佛教与中国儒、道思想的杂糅,是一种具有中国特色的佛学理论。中华民族所独具的宏大博深的艺术,是一种既为广泛实践又最具备抽象性以及审美境界的中国艺术。自然它必然受着中国传统文化、思想,特别是禅宗文化的影响。

前车之覆 后车之鉴：五代后唐庄宗、明宗政治得失之比较

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 明宗   五代   后唐   庄宗  

描述： 五代时期,出自沙陀部族的李存勖、李嗣源先后登上皇位,是为后唐庄宗、明宗。政治上,庄宗是个失败者,明宗是个成功者。二帝对用人与吏治的态度不同;对民生与经济的政策不同;政治与生活作风也不同。庄宗性贪婪,好俳优,好声色,信用伶人、宦官,忽视历史的经验教训,拒谏饰非;而明宗性廉俭,器重硕儒端士,重视历史的经验教训,虚怀纳谏,从善如流。这是庄宗、明宗政治得失成败的重要原因。

大金对待知识分子政策管窥

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 女真人   大金   封建社会   科学制度   矛盾性   文化素养   稳定性   演变性   知识分子政策  

描述： 大金对待知识分子政策管窥董克昌每一封建王朝，无论是开明还是腐败，都有其施政立教的行动准则，也就是政策。金廷立国几二百年，既靠武功，也靠文治。对待知识分子政策具有矛盾性、稳定性与演变性。本文试析金廷这一政策的形成、推行及其蜕化，以就正于史学界。一、毁儒...

略论刘智宗教思想的来源

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教思想   来源   刘智  

描述： 和明末清初大多数回族伊斯兰宗教学者一样,刘智也是一位"学贯中西"、"学通四教"的入.在他的思想中,伊斯兰教知识是主体和核心,也是他从事汉文译著的出发点和终结点.但也无可否认,他的思想中还掺杂着儒、佛、道及苏非主义、"西洋之学".换言之,刘智除重点研读伊斯兰教经籍外,还广泛吸收了上述诸家的思想养分,并把它们融会到自己的宗教思想之中.当然,作为一个穆斯林宗教学者,他习读儒书及佛道等经籍,从事汉文著述,目的不是为了宣传儒家思想,也不是为了信道、崇佛,而是为了从主观上适应当时中国的条件,其真正用意在于"以阐其教",即传扬伊斯兰教.而像刘智这样贯通诸家的学者,不仅在"回儒"中罕见,即使在"汉儒"中亦难觅.

《尼山萨满》与宗教文化

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 《尼山萨满》   满族   佛教文化   少数民族   宗教文化  

描述： 满族传说《尼山萨满》,广为流传于我国东北和西北地区的满、赫哲、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、锡伯等民族中,历史悠久。传说篇幅虽不长,但内容却很丰富。仅就宗教文化而言,它不仅反映了同一宗教在不同历史时期的不同内容,而且还反映了不同种类的宗教文化。纵观中国历史上所信仰的主要宗教,有释、道、儒三种。本文仅就《尼山萨满》中所反

论朝鲜族宗教信仰与炕柜文化

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教   古代   朝鲜族   宗教信仰   炕柜文化  

描述： 无论古代朝鲜民族先民的原始宗教,还是后传入的外来儒释道,对朝鲜民族的思想、生活、文化、道德的影响极为深远。直至今天,一些宗教文化影响到朝鲜族的民族心理和日常生活的各方面。如炕柜文化就是明证。 一个民族的建筑特点,室内的布局,家具及日用装饰等,不仅反映了这个民族的生活习俗,而且深刻地反映着这个民族的审美情趣和文化特点,朝鲜族的居室布局和炕柜装饰就是典型的一例。

达斡尔族的“库木勒”习俗

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 健脾开胃   野生植物   柳蒿芽   中医中药   多年生草本植物   达斡尔族   林业土壤   习俗   属菊科   清火解毒  

描述： "库木勒"是达语,汉译是柳蒿芽的意思.柳蒿,又称白蒿、水蒿,属菊科,多年生草本植物,生长于河岸、沼泽之地,尤以嫩江岸边为最.其出土二寸之许的嫩茎叶芽虽稍苦可作食用.经中医中药学之研究,柳蒿芽有健脾开胃、清火解毒之功能.国家林业土壤研究所鉴定柳蒿之全株含对人体有补益的芳香油百分之零点四七.可见,柳蒿芽是理想的可作食用的野生植物.世居嫩江两岸的达斡尔族人民,早在几百年前就同"库木勒"结下了特殊的缘分.远古时候,达斡尔族是一个从事游牧和渔猎的民族,不善农耕.清朝时期,大部分男子征战疆场,在家的妇儒老小更无法耕种土地,朝廷供应的口粮又不能及时运到,加之兵荒马乱,遇到灾