“圣人之教,东西同,今古一”——“以儒诠经”伊斯兰教与中国传统文化之“文化会通”

作者： 暂无 来源： 宗教与哲学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒诠经   文化会通   刘智   回儒  

描述： 明清之际以伊斯兰教金陵学派集大成者刘智为代表的穆斯林学者倡导"学通四教"(儒释道回)、"回而兼儒",运用中国传统思想概念诠释伊斯兰教思想,认为伊斯兰教之礼"虽载在天方之书,而不异乎儒者之典"、"圣人之教,东西同,今古一",开启了"以儒诠经"的文化会通之道路,完成了中国伊斯兰教义学的历史性建构。

浅谈《天方典礼》中的“以儒诠经”

作者： 暂无 来源： 大东方 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒诠经   刘智   伊斯兰教   天方典礼  

描述： 明清之际，我国涌现出了一批精通伊斯兰哲学与儒家文化的知识分子，他们将伊斯兰教的基本教义与儒教思想相融合，建立了适应中国社会的本土伊斯兰教，其中最具有代表性的就是刘智与他的《天方典礼》。笔者以《天方典礼》为例，解读以儒诠经的几个特点，并从中解读伊斯兰教本土化的进程。

刘智援儒释伊之“五典”说探析

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘智   伊斯兰教   五典   儒学  

描述： 我国明清之际涌现出一批回族学者,他们援引儒家思想阐释了伊斯兰教的基本教义、伦理纲常等重要思想,不仅适应了伊斯兰教在中国发展的需要、推进了伊斯兰教在我国的发展进程,又显示了我国传统文化兼容并蓄、博大精深的生命力。其中刘智援引儒家三纲五常确立中国伊斯兰教的“五典”说,系统阐述了穆斯林基本的人伦规范。

刘智哲学的两个关键概念——比较哲学视域下的“理”和“性”

作者： 暂无 来源： 西北民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《天方性理》   理   性   刘智  

描述： 回儒集大成者刘智运用儒学的概念术语来阐述伊斯兰思想,构建了独树一帜的中国伊斯兰哲学形态。本文以刘智《天方性理》为立足点,探讨刘智哲学的两个关键概念“理”和“性”在伊斯兰思想中的来源,并与儒家有关性理的思想进行比较分析,探讨刘智在何种程度上使用了儒学的概念。

刘智与朱熹人性论比较研究

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹   刘智   比较研究   人性论  

描述： 本文以中国穆斯林学者刘智的人性论为研究个案,以宋明理学家代表人物朱熹的人性论为参照,阐述了刘智人性论与中国宋明理学的调和,以及刘智的"性即灵魂"与朱熹的"性即理"、刘智"性二品说"与朱熹的"性二元论"之间的异同。通过回溯历史上的"以儒诠经"运动过程,得出在当前城市化加速推进背景下如何传承与发展中国伊斯兰教的启示。

从“真一说”看明清之际的回儒融合

作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： “真一说”   中国伊斯兰教义   回儒融合   刘智  

描述： “真一说”以“真一”的概念为理论基石,“真一”概念的提出反映了伊斯兰教进入中国汉语言环境后实现了两次转换。首先是宗教信仰层面的转换,由安拉至于“真主”;其次是理性思辨层面的转换,即由“真主”而“真一”。前者的转换(融合)停留在语言文化层面,后者的融合则已进入哲学层面。

论刘智思想中的“完人”观念

作者： 暂无 来源： 回族研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： “完人”思想   刘智   回儒  

描述： 刘智作为中国回儒的代表,他的思想中蕴含着许多伊斯兰哲学思想的主题,其中"完人"思想,就是对伊斯兰哲学思想传统中"完人"思想的儒家式表述。这一主题既是对伊本.阿拉比等的伊斯兰哲学思想的承续,又是在中国传统文化中的创造性转化。对刘智这一思想的探讨,对于加深回儒对话,加深对中国伊斯兰思想文化的深化认识具有积极的学术价值和时代意义。

清初回族学者刘智“真一说”探论

作者： 暂无 来源： 昭通师范高等专科学校学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国伊斯兰哲学   刘智   真一说  

描述： 清初回族思想家、天方学人刘智在当时以儒诠回以回补儒历史文化大背景下,从伊斯兰教教义学的立场出发,基于在中国弘扬伊斯教兰教教义思想的神圣使命感,以其深厚的儒学文化学养与系统的回教教义学研究,在广泛吸取前辈学者的基础之上,对真一说进行了深度阐发,从而建构了以真一说为理论基石的有中国特色的伊斯兰哲学基本骨架。

略论刘智宗教思想的来源

作者： 暂无 来源： 黑龙江民族丛刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教思想   来源   刘智  

描述： 和明末清初大多数回族伊斯兰宗教学者一样,刘智也是一位"学贯中西"、"学通四教"的入.在他的思想中,伊斯兰教知识是主体和核心,也是他从事汉文译著的出发点和终结点.但也无可否认,他的思想中还掺杂着儒、佛、道及苏非主义、"西洋之学".换言之,刘智除重点研读伊斯兰教经籍外,还广泛吸收了上述诸家的思想养分,并把它们融会到自己的宗教思想之中.当然,作为一个穆斯林宗教学者,他习读儒书及佛道等经籍,从事汉文著述,目的不是为了宣传儒家思想,也不是为了信道、崇佛,而是为了从主观上适应当时中国的条件,其真正用意在于"以阐其教",即传扬伊斯兰教.而像刘智这样贯通诸家的学者,不仅在"回儒"中罕见,即使在"汉儒"中亦难觅.

论刘智的家世出身与治学背景

作者： 暂无 来源： 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 家世出身   刘智   治学背景  

描述： 作者在大量占有材料的基础上 ,试图廓清长期困扰人们的刘智生卒年代、家世出身问题 ,并就其所受教育、从事汉文译著活动的时空背景以及治学经历等诸多问题进行分析。作者认为 :刘智约生于 1 644年 ,约