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元朝封孔子尊号“大成至圣文宣王”的背后
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作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
元朝
宣王
汉武帝
尊号
孔子
罢黜百家
独尊儒术
汉和帝
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描述:
孔子是儒学宗师。自汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,历代封建皇朝皆尊孔崇儒。其表现之一就是给孔子追封各种尊号,或侯、或公、或父、或王,
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试论秦汉风俗的时代特征
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作者:
暂无
来源:
民俗研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
赵充国
不厌糟糠
班勇
五口之家
儒学思想
楚汉之争
北方游牧民族
汉和帝
秦汉时代
贪财贱义
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描述:
秦汉是中国封建社会的第一个鼎盛时期,也是民俗文化大发展的阶段。我国汉族民俗文化中,有些风俗事象历经数千年,其中有相当部分形成或定型于秦汉时代。可以说,秦汉以后风俗的演化和变迁,都是在秦汉风俗基础卜的损益和增减。对此时风俗作一全面考察、分析,便可看出其时代特征十分明显,概括起来即是:一、急进;二、奢侈;三、迷信;四、儒化。下面对其逐一展开论述。一 秦汉时期是中国历史上的英雄时代。秦汉与战国相接,又历秦末之乱及楚汉之争,于血战中立国。时势造英雄,秦皇、汉武、班超、班勇等皆是当时闪烁着急进精神的典型。司马迁把张赛的西域之行,称之为“凿空”,即探险的意思。①这种“凿空”行为,便是急进的时代风尚的具体显现。战时急烈之民风对于社会时尚必然会形成一定的历史惯性,而武人出身的功臣主政,也可能导致政治生活节奏表现出严酷急进的风格,同时.急进的风尚又是与封建社会上升时的历史背景相一致的。 不过,社会动荡和战争的影响并不是社会崇尚急进的唯一的原因。汉井大下,刘邦建立了以楚人为统治基干的新王朝。拜日、崇火、尊凤是其主要信仰。这种信仰养成了楚人风风火火的性格。对此,《史记》记载颇详。《吴王渭列传》说,刘邦“患吴、会稽轻悍”,即是指民风...
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王充与《论衡》——羲黄文化史话之七
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作者:
暂无
来源:
教育艺术
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
五行之说
史话
“疾虚妄”
融汇贯通
王充
符瑞
《论衡》
汉和帝
客观法
羲黄文化
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描述:
同志们说:在认真研究羲黄文化的过程中,我们不仅要认真研究儒、道、墨、法等家,而且还应重视这样一种观点:“正统者合数家之所长也。”“博综百家,融汇贯通”。“不儒、不道、不禅、亦襦、亦道、亦禅”,我是同意这种观点的,因为这样做,可以博综贯通,驰骋上下,以求其精髓为我所用。 当我们研究到汉朝时,即发现王充的言行对