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- 论《聊斋志异》中穷书生的物质世界
- 作者： 暂无 来源： 语文学刊(高等教育版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 穷书生 聊斋志异 物质世界
- 描述： 在《聊斋志异》穷书生的物质世界中，穷书生通过三种致富模式获得物质财富：第一，弃儒从商。这是作者心目中义利兼重的儒商精神的投影，同时蕴含对科举制度深沉的悲哀和内隐的眷恋；第二，异类的馈赠，反映了作者内心深处被压抑的物欲，以最不现实的形式表现最真实的欲望；第三，妻妾代为经略，这是作者疲于生计后的渴望，一定程度上也体现了对女性才能的尊重，对封建礼教的蔑视。
- 论墨子义利观的辩证统一
- 作者： 暂无 来源： 人文天下 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 人类生存 辩证统一 墨子 物质世界 精神
- 描述： 物质世界的“利”与精神层面的“义”该如何相容并举,仁者见仁,智者见智。“利”是人类生存的保障,“义”却是获利的前提。道、儒、墨诸家都把“义”视为最高的信仰。何为“义”?“利天下,利他”就是“义”。“义”从何出?心产生爱,爱生义、生利。由此可知,“义”自爱出,无爱之人无“义”。爱有大小之分,“义”有大小之别。孔子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)儒家讲“舍利取义”,义为
- 王夫之哲学思想初探
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1962 文献类型 ： 期刊 关键词： 具体事物 朱熹哲学 主观唯心主义 哲学斗争 唯物主义者 物质世界 哲学思想 宋明道学 周敦颐 本体论
- 描述： 一、“太虚一实”、“道器一贯”的本体学说宋明时期,哲学战线上两条路线斗争的焦点,集中到本体论方面的“理、气”关系问题、以及与之相联系的“道、器”关系问题上来,并逐步深入到认识论的领域。哲学斗争愈深入,核心问题愈明确,唯心主义和唯物主义双方都在磨炼自己的武器。宋代在唯心主义基础上融合儒、佛、道三教的“新儒学”的创立中,周敦颐的“无极太极说”、邵雍的“先天象数学”、二程的“义理学”等,分别吸取了佛道二教的理论,经营着各自的体系;在这一气氛中,张载以他的“气化”论,在批判佛教和道教的理论斗