全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 伊藤仁斋诠释《中庸》之盲点
- 作者： 暂无 来源： 台湾东亚文明研究学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 朱熹 情 理 良知 性 中庸发挥 天 伊藤仁斋 中庸章句 中 道 气 孟子 已发未发 天命
- 描述： 德川时代的古典儒学者伊藤仁斋，为儒家经典《中庸》所作的注释书《中庸发挥》，检视了原典中的术语在古文中的用途，企图恢復这些术语的「古义」。數百年前，朱熹诠释《中庸》的《中庸章句》，提出一些形上学术语，伊藤大力修订朱熹的形上学术语，认定朱熹「静态抽象」的理 学对「动态真实」的存在没有任何影响，也不能当作人生实践的方针？相反地，他试图证明原始的《中庸》不但实际，对人類倫常关系的行为也有影响。伊藤仁斋的立场带有地域色彩，也反映出日本对朱熹术语的理解，他们认为朱熹的重要概念（例如「理」）是呆板而造作的。伊藤质疑朱熹体系的一贯性和重要性，并发展出对人類价值观的「常識論陈述」，以符合实际社会的形构。尽管有这样的背景，伊藤仁斋在《中庸发挥》的論证，完全是根据他对文本的古典派分析，因此我们可以直接检视他的論证。本文认为伊藤过度修正朱熹和宋朝儒学对中庸的形上学诠释，因此在概念上没有足够的基础，來支持他在自己在解讀《中庸》时企图注入的孟子观念。他大胆解构朱熹的架构，而且只认知到日常生活具体的现实和经验，却悄悄注入孟子的观念。《中庸》所代表的传统比孟子更早，孟子企图把这个传统发扬光大，而非取而代之，显示伊藤的作法只是白费力气。本文在结論指出，伊藤仁斋是透过本身的文化和年代的角度來诠释《中庸》，他对原典术语的诠释，和古典及南宋时代的中国截然不同。此外，他认为《中庸》指的是一般适当行为的典范，而非中国原本的「不偏不倚」的意思。尽管伊藤的陈述和中国儒学有所差異，他确实恢復了原典当中的某些人文主义精神。伊藤运用他古典主义的方法，一开始的作法是正确的，可惜他的盲点让我们无法得知正宗儒学的目标。