中国佛教学术论典 37 近现代以佛摄儒研究 论梁漱溟先生的儒佛思想 李贽与儒佛

作者： 星云大师监修   佛光山文教基金会总辑   永明   永进   永本   满果   满耕辑   来源： 佛光山文教基金会 年份： 2001 文献类型 ： 图书 关键词： 讲词等   佛教   论文  

描述： 本书系《法藏文库·中国佛教学术论典》中的第37册，共收录大陆佛学界博士学位论文一篇、硕士学位论文两篇。

中国佛教学术论典 35 菏泽宗研究 《新唯识论》述记 有相无相本义及其应用 宋代佛学心论初探 儒佛交融与朱熹哲学的形成 二程与佛教

作者： 星云大师监修   佛光山文教基金会总辑   永明   永进   永本   满果   满耕辑   来源： 佛光山文教基金会 年份： 2001 文献类型 ： 图书 关键词： 讲词等   佛教   论文  

描述： 本书系《法藏文库·中国佛教学术论典》中的第35册，共收录大陆佛学界博士学位论文两篇、硕士学位论文四篇。

近代日本汉学的关键词研究：儒学及相关概念的嬗变

作者： 陈玮芬   来源： 台湾大学出版中心 年份： 2005 文献类型 ： 图书 关键词： 汉学   讲词等   日本   论文   儒家  

描述： 近代日本汉学的关键词研究：儒学及相关概念的嬗变

良心教与人文教 论儒学的宗教面相

作者： 曾昭旭   来源： 台湾商务印书馆股份有限公司 年份： 2003 文献类型 ： 图书 关键词： 讲词等   中国   宗教   论文   儒学  

描述： 良心教与人文教 论儒学的宗教面相

德川日本儒学思想的特质 神道、徂徕学与杨明学

作者： 张昆将   来源： 国立台湾大学出版中心 年份： 2007 文献类型 ： 图书 关键词： 杨明学   讲词等   神道   日本   论文   儒家  

描述： 德川日本儒学思想的特质 神道、徂徕学与杨明学

儒学转向 从新儒学到后新儒学的过渡

作者： 林安梧   来源： 台湾学生书局 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 讲词等   中国   论文   现代   哲学   1900  

描述： 儒学转向 从新儒学到后新儒学的过渡

当代儒学与西方文化 哲学篇

作者： 李明辉   陈玮芬   来源： 中央研究院中国文哲研究所 年份： 2004 文献类型 ： 图书 关键词： 讲词等   中国   论文   现代   西洋   儒家   哲学   1900  

描述： 当代儒学与西方文化 哲学篇

文献运用与诠释方法（下）——论文写作要领之五

作者： 暂无 来源： 古典文学知识 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 诠释方法   二手资料   史学家   何炳松   写作要领   文献   论文   古代学术  

描述： 三、原始素材与二手资料(一)善用二手资料,权作研究的起点毕生钻研古代学术的老学硕儒,礼敬原典文献,比之采铜于山,以为无可取代,形成文献运用的一种迷思。但是中西兼采的新史学家,胸襟更开放,眼界更会通。新史学家固然同意"史料以原始为佳";而且,研究时亦参酌二手文献,所谓"孳生史料之精者,亦可备研究历史

资料取舍与议题开展(下)——论文写作要领之六

作者： 暂无 来源： 古典文学知识 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 实事求是   有所不为   待人接物   《春秋》学   写作要领   议题   论文   取舍  

描述： (三)实事求是,有所为,有所不为文章之道,与待人接物相通:态度决定高度,格局影响结局。实事求是,莫作调人,行事应该有其风格:或有所为,或有所不为,进退取舍,都该有个原则。清张自超以宗法朱熹《春秋》学自命,大抵以不苟同、不苟异;有所为,有所不为作为标榜:经旨先儒讲解切当者,不再发明。其前人不合之说,后人已有辨者,不再辨。或虽不合,而于大义无关者,亦不置论。……又合诸儒之说,参互斟酌,去其非者,存其是者,未敢以臆断也。其

南朝不可轻视

作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 书谱   偏颇   宣和   王船山   东晋   文辞   南朝   论文   守真   北宋  

描述： 夫轻视南朝之风,盖盛于北宋。六一惟推靖节《归去来兮辞》,东坡谓昌黎文起八代之衰,此尤轻南朝之文者。明清人多不满焉,而欲矫其偏颇。一时学选体,法六朝者甚伙,俊隽辈出。王船山《古诗评选》卷一有云"谓唐人起六代之衰者,其将谁欺"。其论诗特尚古道,而不以盛唐北宋为纯然。其说虽亦有偏宕处,不失为法眼灼灼。东晋人固佳,南朝亦自有气脉。《刘申叔中古文学史讲义概论》有云"着诚去伪,从质舍文,两词颇似,旨弗同科。世儒瞀犹,以质诠诚。不知说而丽明,物睽斯类,明不可息,冥升奚贞"。