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从《达磨与阳明》看忽滑谷快天的批判禅学之特色
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作者:
暂无
来源:
汉学研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
忽滑谷快天
儒佛会通
达摩
阳明学
禅学
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描述:
本文以日本近代学者忽滑谷快天(Nukariya Kaiten, 1867-1934)在战前所着的代表作品《达磨と阳明》一书,连结「阳明学」与「达磨禅」两项具有儒佛会通的性质,以探索该书出现的时代背景及其意义,一窥忽滑谷快天企图回归达磨禅的原始宗风之本意,及其批判禅学之特色与问题。本文从外部脉络及内在理路,印证《达磨と阳明》是一部呼应当代社会实践的作品。就脉络而论,此书与1900年代间流行的阳明学风潮及明治时代佛教因「废佛毁释」所受的刺激息息相关。就理路而言,忽滑谷快天想回到渐修布道的「达磨宗风」,但对照曹洞宗「不近王臣」之宗风,却不免吊诡,使其批判禅学论缺乏与「国家政权」保持适当的距离,呼应了当时帝国日本的「精神进化论」,故其批判禅学论倾向批判内部禅门;至於对外部权威的批判则失其力道,甚至有迎合的倾向,最终仅成为一种跛脚式的、未完成的批判禅学论。如此看来,「达磨」与「阳明」本无缘结为合成体,唯近代日本知识分子提倡阳明学或达磨禅,都与明治政府的国体论有着千丝万缕的关系,故在忽滑谷快天的撮合下「自然」合体,这不仅是日本近代儒佛会通的特例,同时藉由忽滑谷快天的禅学态度,亦能了解日本近代宗教发展的特色与问题。
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鉴评实例三 达摩
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作者:
暂无
来源:
宝藏
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
鉴评
优秀
条件因素
自然条件
实例
天然
创作者
达摩
艺术形象
情感寄托
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描述:
形神兼备的雅石,既得益于人的主观能动性的发挥,也得益于原石优秀的客观自然条件因素。虽然人的运用与情感寄托很重要,而原石所具备的自然条件却悬雅石赖以创作的物质基础。眼前这件名为《达摩》的雅石作品所塑造的艺术形象可谓妇儒皆知,耳熟能详,故而命名
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传明陈继儒达摩渡江图考辨
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(造型艺术研究)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
陈继儒
考辨
中国古代
收藏
故宫博物院
绘画理论
达摩
题材
原作者
书画作品
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描述:
《达摩渡江图》轴,历来被认为是明代陈继儒的作品。但从题材及绘画的技巧等方面来考察,它都不太可能出自陈继儒的手笔,而很可能是一件割掉了原作者名款的托名之作。《达摩渡江图》,纸本设色,纵103.8、横28.5
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传明陈继儒达摩渡江图考辨
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作者:
暂无
来源:
收藏家
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
陈继儒
考辨
中国古代
收藏
故宫博物院
绘画理论
达摩
题材
原作者
书画作品
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描述:
《达摩渡江图》轴,历来被认为是明代陈继儒的作品。但从题材及绘画的技巧等方面来考察,它都不太可能出自陈继儒的手笔,而很可能是一件割掉了原作者名款的托名之作。《达摩渡江图》,纸本设色,纵103.8、横28.5
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“茶禅一味”说献疑
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作者:
暂无
来源:
农业考古
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
神农本草经
达摩
嗜好
饮茶
眼皮
禅师
茶文化
禅宗
坐禅
印度和尚
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描述:
,却更相信那位公元四七五年莫名其妙地跑到中国来“面壁”九年的印度和尚菩提达摩。“达摩在九年面壁(努力求达究极大悟)期间,由于疲乏的关系,他终于感到难以不闭眼而陷入昏沉状态,绝望之余,他终于将他的眼皮撕下