论孔子美学对传统绘画的影响

作者： 何鑫   杨杰   来源： 美与时代(中) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统绘画   创作方法   绘画理论   孔子美学  

描述： 孔子美学思想对中国传统绘画的影响很大,第一,孔子首先提出了绘画的社会教化功能,提升了绘画及其从业人员的地位,并在其后世的绘画理论中形成了兴成教化的儒家艺术传统;第二,孔子美学追求形式与内容的统一,对传统人物画的创作产生影响并促进了人物画的发展;第三,孔子美学思想对传统绘画的章法、笔墨、色彩等技法理论有一定的影响。此外孔子认为绘画是政治的工具和附属品说明其对绘画的独立性主体性认识不够。

论孔子美学对传统绘画的影响

作者： 何鑫   杨杰   来源： 美与时代(中旬刊)·美术学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统绘画   创作方法   绘画理论   孔子美学  

描述： 孔子美学思想对中国传统绘画的影响很大,第一,孔子首先提出了绘画的社会教化功能,提升了绘画及其从业人员的地位,并在其后世的绘画理论中形成了兴成教化的儒家艺术传统;第二,孔子美学追求形式与内容的统一,对传统人物画的创作产生影响并促进了人物画的发展;第三,孔子美学思想对传统绘画的章法、笔墨、色彩等技法理论有一定的影响.此外孔子认为绘画是政治的工具和附属品说明其对绘画的独立性主体性认识不够.

中国画构图大全

作者： 郎承文   来源： 杭州：浙江人民美术出版社 年份： 2002 文献类型 ： 图书 关键词： 构图学   绘画理论   中国画  

描述： 本书内容包括：认识构图、历代中国画构图及构图地位说概述、中国画传统构图的基本特征、传统中国画的构图法则、中国传统画家的构图心态、中国画构图思想与儒释道诸论的关系、传统中国画构图的意境与风格、中国画的几种常见构图等。

“游于艺”与“逍遥游”的协调：浅析文人画历史上复“古”的思想根源

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 游于艺   绘画语言   中国绘画史   绘画理论   中国古代画论   扬州八怪   逍遥游   道家学说   抒情达意   鹊华秋色图  

描述： 中国的绘画理论受到了儒、道两家思想的影响。儒家的"游于艺"思想认为绘画是调剂身心、抒情达意的手段,注重绘画的教化功能;道家的"逍遥游"思想则倡导在完全自由的游戏状态下作画,获得精神上的解放和心灵上的愉悦。而中国文人画提倡复"古"的实质正是"游于艺"与"逍遥游"自身的相互协调。

“游于艺”与“逍遥游”的协诟：浅析文人画历史上复“古”的思想根源

作者： 暂无 来源： 美与时代(下半月) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 游于艺   思想根源   历史   “古”   绘画理论   中国文人画   逍遥游   教化功能  

描述： 中国的绘画理论受到了儒、道两家思想的影响。儒家的“游于艺”思想认为绘画是调剂身心、抒情达意的手段，注重绘画的教化功能：道家的“逍遥游”思想则倡导在完全自由的游戏状态下作画，获得精神上的解放和心灵上的愉悦。而中国文人画提倡复“古”的实质正是“游于艺”与“逍遥游”自身的相互协调。

传统文化对中国古代绘画空间形态表现的影响

作者： 暂无 来源： 美术大观 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 气韵生动   中国画艺术   绘画理论   绘画艺术   表现形式   思想基础   生态意识   中国绘画   传统文化   随类赋彩  

描述： 作为东方独立画种的中国画是在传统文化的影响与撞击下逐渐发展和演变的,以水墨、宣纸为载体,表现形式主要以线条为主,随类赋彩或单纯的水墨黑白。中国画的水墨演绎确定了它是一种精神艺术,儒、道、禅是中国画生态意识得以形成的根本原因或决定性因素。一、古代绘画理论的主要范畴传统文化是中国画艺术的思想基础和核心

理学观照下的宋代绘画

作者： 暂无 来源： 国画家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   立象以尽意   花鸟画   观照   民族文化   绘画理论   绘画艺术   哲学思想   表现形式   宋代理学  

描述： 绘画艺术之所以被列入意识形态范畴,是因为它是人类独有的创造,而人的主观意识的形成与其所处时代的诸多因素是密不可分的。在这诸多因素中,文化及哲学思想无疑起着关键作用。不同的民族、地区,必然产生不同的文化现象。而艺术又是民族文化中最突出、最活跃、最深刻的表现形式。《周易》说,"言不尽意,立象以尽意",绘画也像语言文字一样是文化的表达方式之一——形象语言。根深蒂固的儒、道思想可谓是我国民族文化的精髓,两千多年来,它对中华民族社会生活的方方面面影响之深之广是不言而喻的,宋画自然不能例外。但就宋画本身而言,前与魏晋后与元明等时代相较,儒学的影响无疑更为深刻。

穷理尽性趋臻妙境：陈玉圃《山水画画理》评析

作者： 暂无 来源： 齐鲁艺苑：山东艺术学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画   《易经》   穷理尽性   必然性   自然之理   规律   绘画理论   哲学思想  

描述： 《易经》系传“易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣”。‘蹦引，是从天地运行的规律推演出世事须遵循的法则，对理的阐发所蕴含的哲学思想影响后世至深。吸收儒、墨、道诸家思想的韩非提出理是事物的具体规律。在魏晋辨名析理的玄谈中，王弼认为理是事物的规律，郭象则认为理是必然性，即自然之理。宋儒张载强调理的客观性，认为“万物皆有理”，把理看成气化运动的规律，主张穷理。在中国古代绘画理论中，理字也常被提及

宋唯原绘画作品选

作者： 暂无 来源： 教师 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 绘画作品   个人收藏   书画鉴定   中央美术学院   绘画理论   精研   十年   中国绘画   中贸圣佳   中国画系  

描述： 宋唯原(筱明),字胤儒,1957年生于北京。1980年就读于中央美术学院并留校任教于中国画系。宋唯原倡导中国绘画"血统纯正",他本身就是一位"血统纯正"的全能艺术家,对中国画之山水、花鸟、人物、书法、篆刻、诗词、古书画鉴定等均有深入研究。精研古琴、京剧。1991年后游历海外十年,对传统中国画及绘画理论进行了全面研习及再认识。对内地、港、台及海外中国画坛的发展走向进行了全面调研。

宋唯原绘画作品选

作者： 暂无 来源： 教师 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 作品选   人物   书画鉴定   中央美术学院   艺术家   绘画理论   中国绘画   传统中国画  

描述： 宋唯原（筱明），字胤儒，1957年生于北京。1980年就读于中央美术学院并留校任教于中国画系。宋唯原倡导中国绘画“血统纯正”，他本身就是一位“血统纯正”的全能艺术家，对中国画之山水、花鸟、人物、书法、篆刻、诗词、古书画鉴定等均有深入研究。精研古琴、京剧。1991年后游历海外十年，对传统中国画及绘画理论进行了全面研习及再认识。对内地、港、台及海外中国画坛的发展走向进行了全面调研。