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关于《历代对伯夷叔齐的评论》
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 1962 文献类型 : 期刊 关键词: 文史哲   补充   编辑   评论   刘开渠   双月刊   遗漏   君臣之义   刊出   人民日报  
描述: 编辑同志: 1961年3月23 日《人民日报》刊出了冯其庸同志《历代对伯夷叔齐的评论》一文,今年第一期《文史哲》双月刊中间简弼、刘开渠两同志对此文作了许多补充。他们引的资料非常丰富,可是都遗漏了一项
儒家礼治与中国学术 史学与儒、道、释三教论集 修订本
作者: 郭伟川   来源: 北京:北京图书馆出版社 年份: 2002 文献类型 : 图书 关键词: 文史哲  
描述: 本书收录了“周公称王与周初礼治”、“论《史记》的礼治思想”、“汉代礼治的建立及其对后世的影响”、“分裂的局面与礼坏的社会”、“论宋代理学之历史本源”等文章。
熊十力全集 第6卷
作者: 熊十力   来源: 武汉:湖北教育出版社 年份: 2001 文献类型 : 图书 关键词: 文史哲  
描述: 本卷内容包括:“新唯识论(删定本)”、“原儒”。
性善与性恶:儒学与自由主义的对话:“《文史哲》杂志人文高端论坛之五”述评
作者: 邹晓东   来源: 文史哲 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 新儒家   中国传统文化   内圣   性善   西方政治哲学   高端论坛   性本善   新外王   “性善论”   《文史哲》  
描述: 2015年5月1日至2日,“《文史哲》杂志人文高端论坛之五”在济南南郊举行,来自中国大陆及台湾高校的近三十位知名学者与会。儒学是中国传统文化的主干,自由主义是西方政治哲学之大宗,以五四新文化运动为
文史哲》杂志人文高端论坛之五“‘性本善’还是‘性本恶’:儒学与自由主义的对话”将于今春举行
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 哲学话语   日至   新儒家   两大阵营   性本善   高端论坛   《文史哲》   社会政治制度   形态问题   中国文论  
描述: 关于人性的预设是东西方社会政治制度设计的共同基石和逻辑起点,儒学与自由主义两大文化传统分野的根本就在对人性预设的不同:一个主张性本善,另一个则主张性本恶,由此而来,一个主张人治,另一个则主张法治。长期以来,两者似乎不可调和,而自由主义则似乎取得了"普世价值"的身份。但随着西方社会一系列弊端的显露,自由主义及其预设开始受到挑战,而儒家也显示出其安顿人类心灵的终极功用。于是,在儒家与自由主义之间开始出现对话与调和,新儒家中出现了自由主
儒学、自由主义的人性论与政治观(笔谈)——儒家乌托邦传统与近代中国的激进主义
作者: 萧功秦   来源: 文史哲 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 权利政治   人性   保守的自由主义   责任政治   制度   道德建构主义  
描述: 2015年5月初,《文史哲》编辑部举办了“‘性本善’还是‘性本恶’:儒学与自由主义的对话”人文高端论坛,这组笔谈就是在当时发言基础上撰写的。萧功秦批评儒家过于乐观的人性论预设强化了道德建构主义思维
儒家乌托邦传统与近代中国的激进主义
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 权利政治   人性   保守的自由主义   责任政治   制度   道德建构主义  
描述: 2015年5月初,《文史哲》编辑部举办了“‘性本善’还是‘性本恶’:儒学与自由主义的对话”人文高端论坛,这组笔谈就是在当时发言基础上撰写的。萧功秦批评儒家过于乐观的人性论预设强化了道德建构主义思维
人性善恶与民主、专制关系的再认识
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 权利政治   人性   保守的自由主义   责任政治   制度   道德建构主义  
描述: 2015年5月初,《文史哲》编辑部举办了“‘性本善’还是‘性本恶’:儒学与自由主义的对话”人文高端论坛,这组笔谈就是在当时发言基础上撰写的。萧功秦批评儒家过于乐观的人性论预设强化了道德建构主义思维
权利政治与责任政治
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 权利政治   人性   保守的自由主义   责任政治   制度   道德建构主义  
描述: 2015年5月初,《文史哲》编辑部举办了“‘性本善’还是‘性本恶’:儒学与自由主义的对话”人文高端论坛,这组笔谈就是在当时发言基础上撰写的。萧功秦批评儒家过于乐观的人性论预设强化了道德建构主义思维
自由主义的人性论问题
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 权利政治   人性   保守的自由主义   责任政治   制度   道德建构主义  
描述: 2015年5月初,《文史哲》编辑部举办了“‘性本善’还是‘性本恶’:儒学与自由主义的对话”人文高端论坛,这组笔谈就是在当时发言基础上撰写的。萧功秦批评儒家过于乐观的人性论预设强化了道德建构主义思维
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