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明代孔颜曾孟四氏圣裔的教育与科贡:以阙里孔氏庙学为中心
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作者:
暂无
来源:
黄河文明与可持续发展
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
阙里
四氏学
三氏学
教育
明代
四氏圣裔
孔氏庙学
科贡
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描述:
,阙里庙学的管理方式、办学取向以及岁贡、科举、考选等具体环节与府、州、县儒学渐有趋同之势。但四氏圣裔是一特殊利益群体,在诸多方面可以获享政策上的优惠,所以阙里庙学的地位始终高于一般儒学。
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明代孔颜曾孟四氏圣裔的教育与科贡:以阙里孔氏庙学为中心
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作者:
汪维真
来源:
黄河文明与可持续发展(第3辑)
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
阙里
四氏学
三氏学
教育
明代
四氏圣裔
孔氏庙学
科贡
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描述:
阙里庙学初建于魏文帝黄初二年,宋真宗大中祥符年间重建之后,主要用来教诲孔氏子弟。宋哲宗元祐年间吸收颜、孟二氏子孙入学,成为孔、颜、孟三氏子孙学习的场所。明万历十六年允许曾氏子孙加入,三氏学发展为四氏学。自宋至明,习业主体虽由一姓扩大为四姓,但其作为圣贤子孙习业场所的性质始终没有改变,清代仍是如此。然而除此之外,庙学在管理形式等方面却在不断变化,以明代最著。在明代科举社会的强力影响下,自正统九年始,
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蒙元时期衍圣公袭封考
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
主祀事
孔思诚
蒙元
儒臣
衍圣公
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描述:
记载孔思诚在孔治卒后袭爵达十年,并非历史真实。据曲阜现存元代碑刻可知,孔思诚未曾袭爵。蒙元统治143年间,衍圣公空缺的时间累计长达69年。曲阜圣裔得以袭爵,朝廷中儒臣的助力至为关键,跟皇帝对儒学的态度、孔氏族人的拥戴乃至孔氏族谱也有关系。