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根据【检索词:太谷】搜索到相关结果 30 条
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太谷又添新景点 孔氏宅园将开放
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作者:
杨巨斌
范松荣
年份:
2000
文献类型 :
报纸
关键词:
孔氏
四大家族
基督教会
宅园
开放
太谷
景点
横向排列
发展县域经济
孔祥熙
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描述:
太谷又添新景点 孔氏宅园将开放
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刘鹗与太谷学派
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作者:
暂无
来源:
江海学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
《中国小说史略》
《老残游记》
太谷学派
黄崖教案
刘鹗
黄葆年
李光
周太谷
芦汉铁路
阎敬铭
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描述:
刘鹗与太谷学派周新国太谷学派是清代嘉庆、道光年间流传在苏、鲁等地的一个民间秘密团体,它以秘密结社为形式,讲学传道,宣传教、养并施,主张生产资料公有,认为儒、道、佛三者目的合一,只是手段不同而已,并兼及九流巫祝之道,憧憬君师合一、教养兼施的政治制度,并...
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孔祥熙1947天津之行
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作者:
暂无
来源:
传奇.传记文学选刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
关内外铁路
太谷
英国商人
李宗仁
外国传教士
民国政府
东翁
孔祥熙
宋子
京奉铁路
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描述:
孔祥熙,山西太谷人,孔子的第七十五代孙,是从太谷的孔氏家族走出来的“财神爷”。我们印象中的孔祥熙,是民国政府的财政部长,孙中山、蒋介石的连襟,四大家族之一。其实在他的发迹过程中,很重要的一个阶段是
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100个人的战争 上
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作者:
暂无
来源:
中国青年
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
经济富裕
山西省昔阳县
太谷
燕京大学
沾尚镇
德聚堂
历史系
刘增
孔祥熙
三八式步枪
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描述:
刘增钰1918年8月3日生于山西省昔阳县沾尚镇一个亦儒亦商的家庭。父亲在山西开有好几家“德聚堂”药店,家中经济富裕。早年他从镇小学毕业后考入太原成城中学,初中毕业又考入孔祥熙创办的美国教会学校太谷铭
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李老能衍编形意拳
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作者:
暂无
来源:
开卷有益(求医问药)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
李存义
大沽口
中国武术大辞典
太谷
拳种
看家护院
十年
拜师学艺
哲学观点
戴家
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描述:
清代道光二十九(1849)年,直隶深州习武人李老能到太谷富绅孟家做看家护院的营生。期间,李老能听说晋地戴家练拳术,技艺高超,故几经辗转,拜师学艺,刻苦习练十年,拳艺至臻,学乃大成。李老能熟练掌握了戴
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文化生态学视角下的太谷净信寺毗卢殿水陆壁画
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作者:
暂无
来源:
晋中学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
水陆壁画
净信寺
文化生态学
毗卢殿
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描述:
太谷净信寺毗卢殿水陆壁画题材丰富,集儒、道、佛于一体。其中,珂利帝母神众与往古烈女神众图像一定程度上反映了明清至民国太谷一带的地方祈求子嗣习俗和当地妇女的生活状态,具有了文化生态学的研究意义和价值。
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对近代太谷学派文学作品的几点原则性看法
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作者:
暂无
来源:
南京理工大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
中国近代文学
《老残游记》
文学作品
太谷学派
中国封建社会
当代文学
《红楼梦》
原则性
近代文学研究
传道书
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描述:
一,太谷学派是中国封建社会里儒家的最后一个学派,是儒学的不显传的一派,以儒为本,释道为用。 二、归群宝籍中不少是文学作品。 三、太谷学派文学作品中以刘鹗《老残游记》为代表,是太谷学派的传道书
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对近代太谷学派文学作品的几点原则性看法
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作者:
暂无
来源:
南京理工大学学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
中国近代文学
《老残游记》
文学作品
太谷学派
中国封建社会
当代文学
《红楼梦》
原则性
近代文学研究
传道书
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描述:
一,太谷学派是中国封建社会里儒家的最后一个学派,是儒学的不显传的一派,以儒为本,释道为用。 二、归群宝籍中不少是文学作品。 三、太谷学派文学作品中以刘鹗《老残游记》为代表,是太谷学派的传道书
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太谷学派一传大弟子李光炘的《李氏遗书》
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作者:
暂无
来源:
广播电视大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
李光火斤
太谷学派
李氏遗书
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描述:
太谷学派是中国最后一个儒学学派,又称新泰州学派,其一传大弟子李光火斤讲学于泰州、扬州,据国学大师柳翼谋、李审言和刘师培的评述,其代表作《李氏遗书》中不仅反映了其师周太谷的名言与思想,而且融摄儒、释、道、墨诸家学说,总结历史教训,提出了变通、以人为本、实学实用等新思想。
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近代华东民间秘密互助团体太谷学派的生存与信仰研究
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作者:
朱季康
来源:
北京:人民出版社
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
太谷学派
研究
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描述:
太谷学派具有相对独特的组织结构与活动特征,其学说信仰及思想具有一定的内涵与吸引力。太谷学派在生存过程中不断调整其民生互助的发展模式,经历了近代政治社会历史环境的考验,并与当代社会良性共存,成为我们