福建客家

作者： 谢重光   来源： 桂林：广西师范大学出版社 年份： 2005 文献类型 ： 图书 关键词： 民族历史   福建省   研究   客家  

描述： 本书共分七章，分别讲述了汀江流域的开发与客家民系的形成、福建客家的发展壮大、福建客家社会文化面貌的演变、福建客家人的对外拓展、近现代福建客家社会的变迁、福建客家传统文化习俗、福建客家英杰等。

广东客家文学史

作者： 罗可群   来源： 广州：广东人民出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 广东   民族文学   文学史   客家  

描述： 这是一部填补空白的学术著作，是首次将客家文学以“史”的面目出现的奠基性专著。全书论述了从张九龄到古直的文学创作，其中既有像宋湘这样的“客家才子”，也有像洪秀全这类革命文学家；有像黄遵宪这样“走向世界”的诗人等。

方志中的客家人文精神探析：以闽西客家为例

作者： 暂无 来源： 广西民族师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 地方志   客家   精神  

描述： 客家研究方兴未艾,但什么是客家精神仍众说纷纭、莫衷一是。历代汀州州县及周边相关区域方志中的相关记载,是运用比较研究客家精神的重要素材。通过对这些记载的归纳及与汉族其他民系精神的比较,认为客家的四大精神就是:重儒崇文,勤俭质朴,硬颈毅行,兼容相恤。

试析客家神明崇拜的世俗诉求：以粤东梅县神明崇信为例

作者： 暂无 来源： 嘉应学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 神明崇拜   世俗化   功利性   客家  

描述： 恶劣的自然环境和严酷的社会现实,迫使客家先人在保留中原正统儒释道信仰的同时,渴求众多神灵的庇佑。这一方面使客家地区的神明崇信异常丰富复杂,呈现为多神,乃至杂神崇拜的状况;另一方面,也使得客家的神明

粤东北客家传统民居及装饰产生的文化情境

作者： 暂无 来源： 闽江学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 粤东北   传统民居   客家  

描述： 在对粤东北客家民居田野调查的基础上,并结合相关文献分析,认为粤东北客家民居及其装饰是自然生态系统、经济技术系统、社会组织系统以及文化观念系统综合作用的结果。在此情境下,以围龙屋为典型的传统民居形成

客家敬祖重孝会通儒佛二教探析——以赖际熙《东莲觉苑祖堂记》为中心

作者： 暂无 来源： 韶关学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 祖先崇拜   因果律   赖际熙   客家  

描述： 赖际熙《东莲觉苑祖堂记》指出"儒与佛真实显著之学说"尽在于"孝"。客家以祖先为核心的丰富生活,实归结于"孝"。客家祖墓风水信仰的盛行,缘于诸多因素影响,使之最终演化为满足客家宗教需求的神圣符号,而其本质,则在于符合"孝"的因果律。

客家敬祖重孝会通儒佛二教探析——以赖际熙《东莲觉苑祖堂记》为中心

作者： 暂无 来源： 龙岩学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 祖先崇拜   因果律   孝   赖际熙   客家  

描述： 赖际熙《东莲觉苑祖堂记》指出,"儒与佛真实显著之学说"尽在于"孝"。客家以祖先为核心的丰富生活,实归结于"孝"。客家祖墓风水信仰之盛行,缘于诸多因素影响,使之最终演化为满足客家宗教需求的神圣符号,而其本质,则在于符合"孝"之因果律。

东亚客家文化圈中的儒学与教育

作者： 黄丽生   来源： 国立台湾大学出版中心 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 文集   东亚   比较研究   儒学   客家  

描述： 东亚客家文化圈中的儒学与教育

非遗视阈下的桂东南客家大幡醮仪^∗——兼论民间信仰之性质及其与儒释道之结构关系

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 闾山教   道公   非物质文化遗产   大幡醮仪   客家  

描述： 桂东南客家聚居区至今传承的大幡醮仪,发端于汉末,形成于南北朝,完善于唐,盛行于明清,古老而神秘。从“非遗”视角观察,大幡醮仪具有多方面的艺术价值、深刻的历史文化价值以及显著的社会价值。其中尤其珍贵者

论明代客家教育的勃兴及对地方社会的影响——以汀州府的儒学为考察重点^*

作者： 许莹莹   来源： 赣南师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 闽西   汀州   明代   儒学   府县学   客家  

描述： 明代是汀州地区文教事业获得长足发展并取得巨大成绩的重要时期。不但儒学建置完全覆盖了当时所有的行政区域,而且修建工作始终比较积极。数量稳定、发展良好的学校,无疑为地方教育教化维持较高水平提供重要保证。这对于培养人才,教化汀民,缩小其与东南沿海地区差距,具有重要的历史意义。这反映了明王朝对在边远地区推广儒学教育的重视和努力,也预示着儒家传统文化在汀州的渗透和扎根。汀州由此进一步纳入礼教轨道,并逐步完成向文治社会的转变。