民间俗信对制度化宗教的兼容整合

作者： 暂无 来源： 贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 民间俗信   制度化宗教   兼容性   功利性  

描述： 折射出了中国民间信仰的功利性格及特质。民间俗信对制度化宗教具有兼容和整合功能,是与其在生活指向上的功利性格密不可分的。

试析客家神明崇拜的世俗诉求：以粤东梅县神明崇信为例

作者： 暂无 来源： 嘉应学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 神明崇拜   世俗化   功利性   客家  

描述： 信仰具有更加强烈的世俗化倾向和功利性特点。通过对粤东梅县神明崇拜系统做一般描述和构成分析,讨论客家民众在追求神圣价值背景下的某种世俗意愿的表达,以及出于现实功利目的考虑对崇信偶像和拜祭活动的策略性运用,以引起人们对客家人精神特性和客家传统社会特质的深入思考。

民间信仰与中国传统法律文化

作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 天命观   民间性   圣人正义   功利性  

描述： 民间信仰广泛存在于民众之间，深刻的影响或支配着民众日常生活的方方面面并传承至今天。民间信仰是在原始宗教基础上吸收了儒释道并随着社会思想变化发展而形成的独特信仰。作为中国传统社会民众的普遍信仰，它必然影响着普通民众的心理、情感、习俗乃至生活方式，也当然深刻影响传统社会中普通民众的政治法律观念。

论敦煌僧诗的功利性

作者： 暂无 来源： 敦煌研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 敦煌僧诗   宏法   功利性   出使  

描述： ３－１１世纪的敦煌佛教，由于深受时代和道儒影响，因此其自身也不断地世俗化，在释门宏扬佛法、参政出使、唱和酬答诸多方面，为我们留下了众多的功利性的诗篇。

六朝志怪小说中“祈寿”情节之文化考察

作者： 暂无 来源： 太原理工大学学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 祈寿   人情化   借寿   祭星   功利性  

描述： ,即祈寿的功利性、人情化特点以及儒、释、道的交互影响。祈寿情节的频繁出现体现了六朝乱世中人们对生命的热情、对苦难现世的执著。

论柳宗元的孟子观

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实性   人间性   孟子   道统   功利性   柳宗元  

描述： 批評孟子，把儒「道」由超越層面的仁義道德，引向現實層面的國計民生，其孟子觀具有強烈的現實性、功利性、人間性特徵。與韓愈相比，柳宗元的孟子觀更適應中唐社會現實的需要，因而具有更為重要的現實意義，對宋代事功派儒學家也產生了重要影響。

司马光的义利统一观

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 功利论   合理性   仁义   道德必须   道德价值观   义和利   义利之辩   司马光   义利统一   功利性  

描述： 并未死守儒家正统的“重义轻利”的戒条,司马光认为,道德并不排斥功利。恰恰相反,道德必须蕴含功利,道德的价值就在于它所追求的特有功利性,道义必须以一定的功利为其指归。他明确指出:“夫唯仁者知仁义之为利,不仁者不知也”;“圣人者……以利人为仁”;“道者,所以保天下而兼利之也。”肯定了仁义道的功利性。

浅谈儒学对河湟地区人们求知观念的影响

作者： 暂无 来源： 青海民族研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四书》   科举制度   儒学教育   河湟地区   乡镇企业   书院   青海民族研究   《五经》   功利性   民族教育  

描述： 湟地区人们求知观念上的影响,作一粗浅的探讨,以期在解放思想、更新观念、发展民族教育等诸问题的对策性研究上,有所裨益。 一、儒学的特质与求知观念的功利性 儒、释、道三家学说,在我国封建社会一直并行存在