高层建筑施工技术研究

作者： 暂无 来源： 中小企业管理与科技 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 人口   高层建筑   施工技术   矛盾  

描述： 随着经济的高速增长以及人口的不断增多，在舒适与实用的两大居住理念前提下，房屋建筑不断向高空发展，一些高层多功能建筑正在日益崛起。这一方面缓和了紧张的人口与用地矛盾，另一方面却给我们带来了安全施工隐患

“矛盾”产生的根源及其解决之道

作者： 暂无 来源： 青年时代 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 解决之道   根源   矛盾  

描述： 分析韩非子有关矛盾的故事矛盾,可以得出矛盾的问题是由不相容的两者出现在同一时空(层次)上而导致,解决矛盾的方法就是让这两者变成相容或者令其不在同一时空(层次)上出现。在具体落实此解决矛盾之道方面,以儒释道为代表的国学智慧给出光辉的典范。

矛盾一生：简析《白鹿原》黑娃形象

作者： 暂无 来源： 山东文学（下半月） 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 黑娃   矛盾  

描述： 黑娃一生集国、共、匪、儒多种身份为一身,虽然他的前半生是反抗传统道德和族规乡约的半生,但他依然渴望得到传统道德和族规乡约的肯定,这使得他的下丰生不可逆转的成为了传统意又上"学为好人"的半生.怎料,即便完成了"学为好人"的转变,在遭遇翻云覆雨的政治手腕时,也难逃杀身之祸.

“矛盾”产生的根源及其解决之道——以韩非子的矛盾故事为中心

作者： 暂无 来源： 青年时代 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 解决之道   根源   矛盾  

描述： 分析韩非子有关矛盾的故事矛盾,可以得出矛盾的问题是由不相容的两者出现在同一时空(层次)上而导致,解决矛盾的方法就是让这两者变成相容或者令其不在同一时空(层次)上出现.在具体落实此解决矛盾之道方面,以儒释道为代表的国学智慧给出光辉的典范.

徘徊将何见 忧思独伤心——解读阮籍饱受矛盾和选择之苦的世界

作者： 暂无 来源： 乐山师范学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 名教   自然   阮籍   矛盾  

描述： 阮籍出身世儒之家,有济世之志,但魏晋禅代之际独特的历史政治背景,使阮籍处于一系列矛盾的漩涡之中,本文具体分析了四组矛盾:生”与“道”的矛盾,仕”与“隐”的矛盾,济世”与“遗世”的矛盾,名教”与“自然”的矛盾。阮籍终生徘徊于矛盾痛苦之中,他的内心世界典型的反映了正始时期知识分子惶惑、悲观的心态。

《论语》语录中的矛盾及其解释

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 编者   儒分为八   孔子   《论语》   矛盾  

描述： 《论语》一书中存在着大量的矛盾,主要表现在三个方面:第一,孔子言行之间的矛盾;第二,孔子与弟子言行之间的矛盾;第三,弟子言行之间的矛盾。这些矛盾的存在是儒家内部相互讨论妥协的结果。矛盾的存在揭示着

论苏轼出世与入世的矛盾情结

作者： 暂无 来源： 重庆社会工作职业学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 情结   出世与入世   苏轼   矛盾  

描述： 一代文豪苏轼,诗文书画,样样精通,然而命运蹭蹬,宦海沉浮,思想上常有出世和入世的矛盾。本文通过对他那矛盾纠集的内心世界的剖析,揭示他那奉儒而不者执,好道而不厌世,参禅而不虚佞的出世与入世的矛盾情结。

论一团矛盾的韩愈

作者： 暂无 来源： 美与时代 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想   韩愈   矛盾   行为  

描述： 韩愈以唐代的孟轲自许,坚决地捍卫儒学且攘斥佛、老,但思想行为却与佛教和道教密切纠结。韩愈与道教的纠结,渗透在生活方式、创作和思想等各个层面;韩愈与佛教的纠结,表现在喜游佛寺、喜与佛僧交往,以及在学术上的援佛入儒等方面。作为儒生,韩愈之人品,也被《旧唐书》等所批评,更被同代文人所诟病。但这就是韩愈,是一个性情人物,敢做敢为,也坦率。

崇儒与反儒：《儒林外史》的矛盾抉择

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   《儒林外史》   矛盾   反儒  

描述： 《儒林外史》产生于程朱理学依然强盛的清初,同时又不可避免地受到新兴实学的浸染。在崇儒还是反儒的道路选择上,以吴敬梓为代表的士林文人存在矛盾纠葛。一方面,作者生活的时代背景是程朱理学甚嚣尘上的封建社会

从《论语》中孔子对管仲的评价看孔子思想的矛盾性

作者： 尉春艳   何青霞   来源： 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子   《论语》   矛盾   管仲  

描述： 诸侯,一匡天下”的历史功绩。这种贬中有褒的评价,反映的正是孔子对管仲的矛盾心态。从文本来看,孔子并没有赋予管仲以“仁”的评价;从孔子对礼制的一贯立场来看,孔子也不会称越礼的管仲为“仁者”。