周作人对法家暴力文化的批判

作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 周作人   “酷儒”   暴力   法家  

描述： 周作人是"五四"时期为数不多的几个始终对法家思想保持高度警惕的思想家之一,但周作人的这一立场始终未受到学术界的重视。本文认为,周作人对法家暴力思想、三纲主张、法家化"酷儒"的揭露与批判,确实在一定

晚明佛教复兴的特点及倾向

作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 倾向   复兴   晚明佛教   特点  

描述： 晚明佛教复兴表现在两个方向上 ,一是向古典佛教多种修行方便的历史回归 ,一是向社会现实的趋进。与此相应 ,晚明佛教复兴倾向则向两个方面展开 :诸宗内部的圆融 ,佛教和儒、道二教的圆融

“暴力”国际

作者： 暂无 来源： 足球周刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 太劲爆了！因为要打欧联杯资格赛，国际米兰提早夏训，而平佐洛集训的名单上少了很重量级的一位：儒利奥·塞萨尔。 这不是因为刚打完美洲杯正在休假，或者有伤在身暂且静养，而是球队使出最严厉的手段：除名。 这也不是因为塞萨尔违纪，比如像阿德里亚诺那样时常无故逾期不归，或者干脆人间蒸发；或是巴洛特利那般无来由地申请红牌，而是因为他触犯了经理眼中的天条：薪水太高了。 上赛季，布兰卡说出“今后球队要有10位年薪100万的球员”这句话时，尚未令人感觉到它的真实威力。当国际米兰施展雷霆手段，直接解约卢西奥，除名塞萨尔时，才令人领教了其寒意。相比之下，卢西奥之所以痛快答应，是因为尽管他已34岁，但这样的年纪反而让他有更合适的定位，一转身就签了尤文图斯。

清官与侠客的迷思

作者： 暂无 来源： 杂文选刊·上旬版 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 代表人物   战国时期   道德   律师   韩非子   侠客   暴力   法家   百家争鸣   清官  

描述： 战国时期的韩非子曾说过:"儒以文乱法,侠以武犯禁。"意思是说那些儒生往往用巧妙的文辞博取人道德上的同情与认可,从而破坏律法的尊严;而行走江湖的侠客,则用暴力冒犯王法。这当然是百家争鸣时法家代表人物标榜自家"药方"包治百

谈何以破解校园暴力之殇——基于规约原则的指向分析

作者： 暂无 来源： 预防青少年犯罪研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 规约原则   校园暴力   指向分析  

描述： 当前校园暴力事件已经发展到被好事者称之为“新潮”的地步。在频发的校园暴力事件和不断呈现的新生暴力特点面前,各执一面的学校道德教育教化和社会法律法规遏制都显得有些“力不从心”。董仲舒提出“更化”之说与

政治领域中暴力特征的一些问题:狂热及其成因

作者： 暂无 来源： 国际社会科学杂志(中文版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治领域   休谟   狂热   “极端暴力”   概念界定  

描述： 作者先对“极端暴力”一词及其内含的一些问题发表评论 ,继而主张 ,为了弄清楚极端暴力行为 ,将其作为研究的客体 ,应重新看待早期史学对重大暴力事件 (包括平民战争、宗教战争、革命等 )的探索成果。其后 ,作者根据大卫·休谟对引发 17世纪英格兰头几次内战的诸事件分析 ,阐明了自己的观点。

暴力的遮蔽和征用：中国武术尚力重心摇摆的权力架构

作者： 暂无 来源： 体育与科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 体育科层制   武术   尚力   征用   遮蔽   工具理性   身体暴力  

描述： 认为:历史变迁中,中国武术尚力重心摇摆存在暴力遮蔽或解蔽的二律背反现象;科层制权力,儒、释、道的文化权利,国家权力和身体感性权力共同形塑了武术尚力摇摆的架构;儒、释、道的文化弱化了武术尚力元素,国家权力和科层制出于工具理性对武术暴力实现了褒贬、管控和征用。

论王维边塞诗的儒侠倾向

作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 边塞诗   时代气息   民族心理   儒侠倾向  

描述： 唐代是边塞诗创造的高峰时期，这是由时代的气息和民族的心里所决定的。本文欲从盛唐的时代特色和民族心理着眼，探讨王维边塞诗的儒侠倾向。

《红楼梦》的反儒倾向

作者： 新疆人民出版社辑   来源： 乌鲁木齐：新疆人民出版社 年份： 1975 文献类型 ： 图书 关键词： 红楼梦   文学评论  

描述： 《红楼梦》的反儒倾向

《红楼梦》的反儒倾向

作者： 本社   来源： 成都：四川人民出版社 年份： 1974 文献类型 ： 图书 关键词： 红楼梦   文学评论  

描述： 《红楼梦》的反儒倾向