打造德州文化企业梯队

作者： 暂无 来源： 经济 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 发展策略   技术创新   三生万物   二生三   区域科技进步   知识创新体系   精神生活   物质生活   吴越   一生二  

描述： 两千年来,大运河因漕运而逐步形成了独特的运河经济带和运河文化带,逐步形成吴越、淮扬文化与齐鲁、燕赵文化相互渗透和相互融合的现象。学习大运河、研究大运河、传承大运河、弘扬大运河是必要且必须的。首先要

加强林业行政执法工作的思考——以浙江省衢州市衢江区为例

作者： 何阳鹏   钱汝明   来源： 华东森林经理 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 执法   对策   森林资源   保护  

描述： ,林业执法不作为乱作为等问题,提出了加强教育、提高执法队伍综合素质,完善机制、加强林业行政执法工作的管理,加强监督、规范林业行政执法行为,依法办案、切实保护森林资源等对策与建议。

儒家德性经济论

作者： 暂无 来源： 湖南师范大学社会科学学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   德性   儒家  

描述： 儒家用德性的视野来观察、研究经济现象 ,确立了具有强烈道德色彩的经济思想体系。其德性经济本质论和价值观体现在对经济运行的不同环节的认识中 ,它包括了崇本逐末的生产观、诚信为本的交换观 ,均无贫的分配

经济应该由道德和政治来领导：试论钱穆的经济文化观

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   钱穆   经济文化观  

描述： 在比较中西文化的过程中,国学大师钱穆提出了其特殊的经济文化观:"经济人生处于文化的最低基层"、"人类生活终当以农业为主"、"道德为文化的最高领导"。这启示我们,在当今物质欲望强烈、国际经济竞争激烈

道教伦理对当代潮汕经济的影响

作者： 暂无 来源： 韩山师范学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   道家思想   道教伦理   潮汕地区  

描述： 。本文拟就道教伦理对当代潮汕经济的影响作粗浅的探索。 道教是中国传统文化三大支柱之一。其伦理思想长期以来对中国社会生活,传统伦理的形成和发展产生了重大的影响。在当前社会主义市场经济和社会主义初级阶段精神

“道德、经济备而后为全儒”——试析李二曲的政治哲学

作者： 暂无 来源： 中共济南市委党校学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   道德   李二曲   实心实政  

描述： 清初大儒李二曲为回应时代的问题,在总结反省理学及传统政治哲学的基础上形成了自己的独特思考。本于“天德”的王道理念是他政治哲学的施政纲领,经济之才与狷介之品兼具是他对入仕为官者的人格要求,而这

闺蜜经济

作者： 暂无 来源： 意林 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   影视剧   参考价值   指甲油   男人   逛街   花露水  

描述： “男人陪女人逛街就是上刑”,这个梗被媒体和影视剧都用烂了。男人除了帮忙拎东西,真的对逛街这件事儿本身有什么参考价值吗?拜托!男人根本分不清加州金盏菊和六神花露水的味道,甚至看不出来指甲油的颜色到底是裸色、浅粉色还是蜜藕荷色。买东西不管是在电商“按图索骥”,还是到商场“望闻问切”,你都需要

重生态 促民生 提品位 衢州着力打造绿色新亮点

作者： 叶正义   来源： 浙江林业 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态公益林   综合开发利用   改革发展   林业产业   民生   品位   开化县   生态林业   森林资源   衢州市  

描述： "山上造绿"向"城乡造绿"、从消耗森林资源向综合开发利用森林资源、从单纯绿化向珍贵化品位化转变的思路,把林业作为稳粮、增收、强基础、重民生的一项重要工作来抓,林业改革发展取得明显成效,为保护生态、改善民生、提升品质发挥了重要作用。

浅析晁错《论贵粟疏》主要经济思想——兼谈对军功阶层的冲击

作者： 暂无 来源： 中国民族博览 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   军功阶层   晁错   法家   论贵粟疏  

描述： 《论贵粟疏》作为西汉早期著名的一篇政论文,其经济思想可谓是儒法并包,苛缓有度。适应了黄老思想为主导下既休养生息,又富国强兵的双重现实需求。它的实施很大程度上打破了军功阶层对权力的垄断,缓和了资源分配

经济在儒家的价值天平上:试论经济在儒学中的地位

作者： 暂无 来源： 延安大学学报（社会科学版） 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   政治   道德   义   利   价值取向  

描述： 从个人道德完善的角度出发,儒家对经济是轻贱的;但在治国平天下的政治视野中,儒家对经济则表现出足够的重视。无论是轻贱还是重视,经济并不是儒家所关注的目标,仅仅是他们实现道德理想和政治理想的手段和工具。经济在儒家中的这种可怜地位可以作为中国经济两千年来艰难发展的一种注释。