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根据【检索词:诚意】搜索到相关结果 9 条
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論孔颖达《禮记‧大学》「诚意」的内容
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作者:
暂无
来源:
有凤初鸣年刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
《礼记?大学》
郑玄
精诚
诚意
孔颖达
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描述:
鄭玄、孔穎達分別在儒學轉變的時代重新為儒家經典注疏,雖然孔穎達以鄭玄的注為基礎,為經典作疏,但是閱讀其中的內容,不難發現孔氏又以自己的角度重新詮釋經典的內容。本文章選定儒家經典中至今學界仍抱持許多不同意見的《禮記‧大學》,觀看孔穎達站在經典原文、鄭玄注的基礎上又抒發什麼不同的見解。《禮記‧大學》的孔疏開頭便提及「章明其德於天下,卻本明德所由,卻從誠意為始」。孔穎達為《禮記‧大學》經文作的疏中,雖然些地方是站在經文或是鄭玄注的角度作疏,但是比較過後發現許多經文、鄭玄注中未提及「誠意」的內容,而孔穎達卻會於書中特別強調「此為誠意」、「廣明誠意之事」……等。孔穎達重視「誠意」,認為「誠意」的內容就是「必須由內心向外去發顯」,並且更深入提出「精誠」的概念,針對「精誠」的概念再加以延伸論述。孔穎達提出「精誠」的內容基本上與「誠意」的概念相同,也可以說是孔氏進一步強調「誠意」中所提倡的「必須由內心向外去發顯」的做人處事的態度,並且要由「心」、「知」、「常恆日新」的作法,一步步達到「精誠」。
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刘耀东与刘基文化
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作者:
徐世槐
刘天健
来源:
第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
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描述:
"五百年名世;三不朽伟人。"这是硕儒刘耀东于1931年写给青田县南田(现属文成县)诚意伯庙的一副对联,对刘基予以高度评价。刘耀东,又名葆申,曾佑,字祝群,号疚庼居士,晚号启后亭长,青田县南田(现属
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浅析《中庸》中"诚"的思想
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作者:
暂无
来源:
金山
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
诚之
中庸
至诚
诚
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描述:
特点进行一些探讨.认为要实现"诚"要做到"明诚",要学会"致曲"的修身方法,要学会独处.最后联系到个体自身,要求我们要以自己的"诚心"、"诚意"、"诚实"、"诚信"来要求自己,不断成就自己达到了一个可以"齐天"的高度.
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在“有所为”与“有所不为”中抉择:访天健科技集团董事长兼总裁姜跃滨
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作者:
暂无
来源:
中国数字医学
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
传统文化思想
《大学》
克己复礼为仁
企业文化
国际厂商
医疗信息化
区域医疗
战略战术
颜渊
卫生信息化
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描述:
从《论语·颜渊》的"克己复礼为仁",到儒家经典《大学》的"格物致知,诚意正心,修身、齐家、治国、平天下",儒学精神几乎渗透到国家与国民的脊髓。无论国家治理天下,还是国民治学、理财、谋生,都被"儒
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近世武士の忠诚観:赤穂事件をめぐって
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作者:
暂无
来源:
台湾日本语文学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
忠诚観
忠诚观
赤穂事件
赤穗事件
近世武士
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描述:
探讨分析。
透过赤穗事件,清楚地了解武士内心世界里同时并存了对君主之个人情感与儒学思想里奉公之理念,两项关系构筑起他们深厚的忠诚意识。此外藉由儒学者们对此事件的论述进行分析,也厘清了此两项关系随着时代
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孔庙与宪政:政治视野中的顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙事件
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作者:
暂无
来源:
近代史研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
黄宗羲
从祀孔庙
预备立宪
王夫之
顾炎武
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描述:
原来的轨道,而被塑造为新兴政治理念的代表人物;另一方面,在清末预备立宪的时代背景下,急速的政治变革遭遇了来自各个方面的质疑,因此当局试图以表彰他们来宣示立宪诚意,推动政治改革的进程."孔庙"这个传统意识形态的核心符号,就此与"宪政"这个全新的政治理念产生了看似不可能的奇妙联系.
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武林至尊 舞蹈弄剑,四人侠客班出发
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作者:
暂无
来源:
电脑游戏攻略ONLINE
年份:
2011
文献类型 :
期刊
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描述:
随着“韩国泡菜”和“欧美牛排”的大举登陆,我们的武侠似乎也渐渐窜了味。为此,当听闻《武林至尊》的内容设定熔铸经典记忆,游戏研发团队诚意打造我们这一代人的武侠时,众小编们便打定主意一同参加《武林至尊》的第三次技术封测,看看这款游戏的庐山真面目。
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仁爱以制礼,正义以变法:从《商君书》看法家的儒家思想渊源及其变异
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作者:
黄玉顺
来源:
第四届世界儒学大会
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
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描述:
电视剧《大秦帝国》有一个情节:作为法家的商鞅,第一次见秦孝公时,却大谈儒家的王道仁政,结果不欢而散。编剧的意思是:商鞅是在测试秦孝公弃儒用法的诚意与决心。编剧的先行观念,正是学界的一种普遍看法:法家
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传统文化中的人生智慧
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作者:
暂无
来源:
党政干部参考
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
精神食粮
中国传统文化
儒家思想
中国古代
道家思想
儒道交融
儒释道
梁漱溟
人生智慧
修心
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描述:
,以天下为己任,提倡“正心诚意,修身齐家,治国平天下”;佛家万事看空,讲的是慈悲为怀、普渡众生;道家清静无为,返璞归真,以柔克刚,安时处顺