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- 隐逸思想源于《易经》刍议
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》 发源 隐逸
- 描述： 隐逸思想通常被认为源于儒、道两家,孔孟和老庄通常被奉为隐逸思想的开创者,这是一种误读。隐逸源于《易经》,可从《易经》中的阴阳五行观念,刚柔共济思想,《易经》中的"贤人"与"隐士"进行考辨。《易经》把人天性中的刚柔与外界环境结合起来,形成一种特殊的人生哲学,无论是在现实人生中的积极进取,还是退让隐忍,儒、道两家都可以从《易经》中寻觅到为之所用的文化因子。因此,《易经》应是隐逸思想的发源地。
- 隐逸源于《易经》刍议
- 作者： 暂无 来源： 华北电力大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》 发源 隐逸
- 描述： 隐逸思想通常被认为源于儒、道两家,孔孟和老庄通常被奉为隐逸思想的开创者,这是一种误读。隐逸源于《易经》,可从《易经》中的阴阳五行观念、刚柔共济思想以及《易经》中的"贤人"与"隐士"进行考辨。《易经》把人天性中的刚柔与外界环境结合起来,形成一种特殊的人生哲学,无论是在现实人生中的积极进取,还是退让隐忍,儒、道两家都可以从《易经》中寻觅到为之所用的文化因子。因此,《易经》应是隐逸思想的发源地。
- 杨新增对《老子》“小国寡民”、“愚民”的理解：《补过斋读老子日记》分类摘抄
- 作者： 暂无 来源： 新疆社科信息 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 摘抄 《易经》 《庄子》 小国寡民 日记 愚民 分类
- 描述： 杨增新将军终身服膺学说，对其中最为深邃的《易经》义理，有长期全面研究，联系社会变迁与现实生活，每有深入浅出的真知灼见，条分缕析地反映在《补过斋日记》之中，我至今未曾见闻有补过斋《读易笔记》刊行过，而根据内容判断，《补过斋日记》其实就是读《易经》的日记，是杨氏数十年如一日昧爽读书留下的精粹文字记录。众所周知，古人读书以“通”为目标，不以博得一进士第为满足，所以杨增新将军终生读书不辍。他以儒学为主干，旁及《老子》、《阴符》，治学路径显与株守宋四子说者不同。不过在我的印象中，杨氏虽兼治儒老，但似乎不认《老子》为道家，不将其与《庄子》代表的道家等量齐观。试想若杨氏奉行《庄子》以洽新疆，则土地人民早已不属于中国了。