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- 试谈楚简《太一生水》及其与简本《老子》的关系
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 竹简《老子》 《系辞》 《太一生水》 天地之道 创生功能 宇宙生成论 《性自命出》 楚简 简本《老子》 阴阳
- 描述： 郭店楚基竹简的发现与公布，是学术界的一大幸事。这批竹简对于重新认识先秦学术思想的面貌，具有极为重要的历史价值；它为解决一些历史上遗留下来的、长期不能解决的问题，也提供了非常可贵的新线索。关于这批珍贵文献的性质，除下文将具体探讨的《太一生水》外，笔者的基本看法是：竹简《老子》不但优于今本，而且是一个原始的、完整的传本，它出自春秋末期与孔子同时的老耿，而今本《老子测出自战国中期与秦献公同时的太史檐；后者将前者重编、改造后全部纳入①。历史上有小简写杂记之说，而《语丛》四种皆为短简，且言简意赅，其性质当为墓主东宫之师的读书札记，故应更名为《东宫之师札记》。其他各篇，悉属子思学派文献。其中，《缝衣》为子思所记孔子言论，系《论语》类文献；《鲁穆公问子思》、《穷达以时》为子思门人所记于思言论；《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》为子思著作；《成之闻之碑、《尊德义》、《性自命出》、《六德》四篇为子思门人著作。这些文献的思想皆极重要。竹简《老子》不含有今本中的高远玄虚之论、非黜儒家之语、南面权谋之术，这说明它有完全不同于今本《老子》的、独特的思想体系。《语丛》四种则为我们提供了目前所见最早的儒道融合的范式。而各种儒书更使子思学...
- 《系辞》中一段文字的解读与后天八卦图正解
- 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 义理易 《系辞》 基本结构 先天八卦 后天八卦 自然之性 阴阳平衡 宇宙模型 地之文 天圆地方
- 描述： 后天八卦在卦画排列上究竟有没有规律可循以及它是如何建立起来的，这些问题，二干多年来一直是悬而未决的问题。我们通过对（系辞）中一段文字的研究，得出了后天八卦卦画排列的高度有序的规律，而且从中发现了其所反映的深刻思想。在此，我们特将这一研究结果提出来，就教于各位方家。（系辞）中有这样一段文字：“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文：极其数，遂定天下之象。’”其中，所谓“天地之文”①，是指天地的纹饰、纹理，联系前面“参伍”之数，我们认为这里是在以数推演天地的基本结构或宇宙模型②；所谓“定天下之象”，“天下”，（辞源）称，“旧说地在天之下，故称大地为天下”，那么“定天下之象”，就是（以数）推定大地之象，亦即地之八方、中央之象。所以，这里推演出来的是当时人心目中的一幅宇宙图景，这幅图景既包括天地的基本结构、形状和特性，又包括大地的平面图景。要弄清这幅图景的具体情况，必须先弄清“参伍”的含义。先儒及时贤对此都有解释，往往有一得之见，但又有所偏颇。我们认为，既然此段话是在推演宇宙的基本结构，那么，“参伍”显然就是指宇宙的基本之数或要素。宇宙的基本之数或要素是一指天、地、人三才，此即所谓的“参”（叁）；再一是指三才之性质...