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- 新出战国竹简与宋儒对思孟学派的发挥——以《性自命出》为例
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 五行 《性自命出》
- 描述： 《性自命出》作为思孟学派的作品之一,其成书年代及作者在学术界早有讨论。本文以《性自命出》与宋儒著作进行文本比较,认为宋儒是对思孟学派的继承和发展,而且融合了孟子、荀子的思想,是对先秦儒学的一大跨越。
- 先秦儒家“诗言志”理论的再探讨
- 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗言志 《性自命出》 郭店简 儒家 上博简
- 描述： 在古代诗歌理论中声名显赫的"诗言志"之说历来被视为儒家诗歌理论之圭臬。但它既不是出自遥远的虞舜,也不是出自春秋末年的孔子,而是战国中后期儒家整编古史时所提出的观点。"诗言志"的说法简明扼要,非常适合那个时代的社会需要,所以广为流传。在孔子及其弟子的诗歌理论中,情、志并重。将"情"逐出而只讲"诗言志",那是后儒的事情。从郭店简和上博简的相关记载中,我们可以看到孔子及其弟子诗歌理论的内容,其要点是既重视诗言志,亦强调诗须言情。这与古代文献中所记载的孔子诗歌理论是吻合的。
- 《性自命出》:以思孟为主流的综合学说
- 作者： 暂无 来源： 江汉大学学报(人文科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭店楚简 《性自命出》 思孟学派 心性观 礼乐教化
- 描述： 《性自命出》简文昭示着儒家思想在孔门之后新的开拓与发展,而其叙述风格和行文模式颇合道家思维,战国中后期儒道等各学派初步合流淡化了简篇所反映的学派性质,使得简文的解读与定位趋向多元化和复杂化。对此时期的主要的理论范畴及哲学命题进行全方位考察,不难发现学术思想的渐进化及相互渗透性使简文的主体精神与儒家思孟学说契合,进而导引出"人性论"的深刻思考以及由此形成的论辩艺术,事实上已成为孔孟之间学术传承的津梁。儒家外"礼"内"仁"的处世哲学通贯于简文的全篇,而心性观念到礼乐教化的内外互修,深化了其仁义思想在道德修养中的情感因素,最终于哲学视阈下形成"性""命""道""情"论的完美结合。
- 郭店楚简之《性自命出》篇初探
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中庸》 《礼记》 公孙尼子 《汉书·艺文志》 《性自命出》 《子思子》 楚简 《乐记》 《缁衣》 性善论
- 描述： 本文对新发表的荆门郭店出土的儒家文献中的《性自命出》篇进行了初步的研究。对此篇在早期儒家中的学派所属提出了三种可能性，即子游、公孙尼、子思，而倾向于认为属《公孙尼子》；认为此篇中的以好恶论性、以喜怒哀乐之气论性的思想不是性善论，由此论证了性善论在先秦儒学发展中并非主流思想。
- 从出土文献看先秦时儒家学说在楚地的流传
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 流传情况 《鲁穆公问子思》 《穷达以时》 先秦典籍 《性自命出》 出土文献 楚地 儒家学说
- 描述： 在韩非所讲的儒分为八及其他传世先秦典籍中,都未记载《诗》学在楚国的流传情况。但近年出土的大量楚地文献,却较为清晰地说明了这个问题。郭店楚简
- 试谈楚简《太一生水》及其与简本《老子》的关系
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 竹简《老子》 《系辞》 《太一生水》 天地之道 创生功能 宇宙生成论 《性自命出》 楚简 简本《老子》 阴阳
- 描述： 郭店楚基竹简的发现与公布，是学术界的一大幸事。这批竹简对于重新认识先秦学术思想的面貌，具有极为重要的历史价值；它为解决一些历史上遗留下来的、长期不能解决的问题，也提供了非常可贵的新线索。关于这批珍贵文献的性质，除下文将具体探讨的《太一生水》外，笔者的基本看法是：竹简《老子》不但优于今本，而且是一个原始的、完整的传本，它出自春秋末期与孔子同时的老耿，而今本《老子测出自战国中期与秦献公同时的太史檐；后者将前者重编、改造后全部纳入①。历史上有小简写杂记之说，而《语丛》四种皆为短简，且言简意赅，其性质当为墓主东宫之师的读书札记，故应更名为《东宫之师札记》。其他各篇，悉属子思学派文献。其中，《缝衣》为子思所记孔子言论，系《论语》类文献；《鲁穆公问子思》、《穷达以时》为子思门人所记于思言论；《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》为子思著作；《成之闻之碑、《尊德义》、《性自命出》、《六德》四篇为子思门人著作。这些文献的思想皆极重要。竹简《老子》不含有今本中的高远玄虚之论、非黜儒家之语、南面权谋之术，这说明它有完全不同于今本《老子》的、独特的思想体系。《语丛》四种则为我们提供了目前所见最早的儒道融合的范式。而各种儒书更使子思学...